道教繼承的不僅是道家還有墨家陰陽家等華夏精華！

道教的主要傳承是道家，但除了道家之外諸子百家的思想都在道教都有繼承，下面為大家介紹道教所繼承的儒家、陰陽家、墨家、法家這四個學派的思想。

一 儒家

道家和儒家的關係十分親密，孔子曾問禮於老子，也孔子在見過老子之後稱讚老子是龍！往後儒道間的歷史延續了孔子問老子的這種和諧，所以說儒道之間的關係不是競爭是共生。

儒家思想在道教的體現有很多，如道教重視孝順，道士出家也不改父母名諱，也不忘父母之恩！在道教中更有以忠孝為名的道派，道教更被人稱為忠孝之教，那些不想被道德束縛的中二少年啊！不仁不義不忠不孝道教可不喜歡了。

二 墨家

墨家是先秦學派中一個重視平等、科技、鬼神、俠義、天道的教派，在先秦時道家除莊子外多談大道人事少言鬼神，後世道教吸取了諸多墨家學派的方術和鬼神、天道、俠義、科技等，著名學者章太炎就曾經指出墨家學派是道教思想的淵源之一。

這裡說一下墨子的形象，在許多人眼中墨子是一個熱愛科技勞動人民領袖，其實墨子不僅喜歡科技也喜歡研究玄學，後世有《墨子五行記》（已經失傳）等墨家學派的玄學著作。

三 陰陽家

陰陽家和合神仙家在戰國時盛行於齊燕一帶，齊國是當時道家學派的大本營之一，有諸多道家高人曾在稷下學社執教，陰陽家從誕生開始就是道家支脈，在幾百年的發展後陰陽家又融回道教。

這裡有一個很有意思的地方，陰陽家談論陰陽，縱橫家談論捭闔，但無論是捭闔還是陰陽都是對立的，在道家學派的著作中都有很多對立的話，如《道德經》中的貴以賤為本,高以下為基。《莊子》中的：「小而不寡，大而不多。」討論對立關係是道家學派的一個重要特徵。

四 法家

從司馬遷開始學者多認為法家源於道家，司馬遷在《史記》中把老君爺、莊子、申不害、韓非子四人共列一傳，更說：「申子之學（法家）本於黃老而主刑名。」法家學派重視名實關係，這點在道教科儀等法事活動中有明顯的繼承，當然法家思想在後世的封建王朝中也從未遠去。

道家生於黃帝征戰，見於伊尹滅夏，太公以八十高齡興周維新，天下遂穩，春秋戰亂之時老君論述道德而生百家，百家見戰亂不休生統一之志，而後法家助秦歸天下。後雖有仲舒罷黜百家，獨尊儒術，百家再無上朝堂之時，落於民間百家重新以道為尊合而為教而有道教。

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