憨山大師：因循度日，縱放身心，大限到頭，悔之何及

示無生祿禪人

（乙未夏日在圜中說）

古人最初發心，真正為生死大事，決志出離，故割愛辭親，參師訪友，歷盡艱辛。心心念念，只為己躬下事未明，憂悲痛切，如喪考妣。

若一見知識，如嬰兒得母，儻得一言半句，開導心地，如病得葯。若一念相當，胸中了悟，如貧得寶，拌身捨命，陸沈賤役，未嘗憚勞。

若二祖之安心斷臂，六祖之墜腰負石，百丈之執勞，楊岐之供眾，凡名載傳燈、光照千古者，無不從刻苦中來。乃至過去諸佛，求無上菩提，捨身命如微塵數，無一類而不受身，無一身而不苦行。百劫修因，故感天上人間，無量供養，乃至末法兒孫，猶受用白毫光中一分功德不盡，豈有天生彌勒，自然釋迦者哉！

痛念末法，去聖時遙，法門典刑，已至掃地。吾輩出家兒，不知竟為何事，生來只知懼饑寒，圖飽暖！一入空門，因循俗習，游談終日，捧腹縱情，徒騁六根，備造眾惡。不耕而美食，不蠶而好友。虛消信施，唐喪光陰。竟不知生從何來，死從何去，豈復知因果難逃，罪福無爽，一朝大限臨頭，如石投水，三途劇苦，一報五千，再得出頭，知更何日？

興言及此，痛可悲酸。目擊時流，滔滔皆是。望吾人之修者，如披沙揀金，非曰絕無，蓋亦鮮矣！

嗟乎！三界牢獄，四生桎梏。大火所燒，生死險宅。何由能濕猛焰，離眾苦，至無畏處耶？非丈夫兒具靈根含夙骨者，不能奮發猛勇，一超直入。

汝等幸爾生逢佛法，形寓袈裟，早值明師，六根完具。若不痛念無常、深思大事，思地獄苦，發菩提心，改往修來，晝夜精勤，早求出離；因循度日，縱放身心，大限到頭，悔之何及？

嗟乎！行矣！其無忘我臨岐叮嚀之言，以負吾自負也。

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