蘇東坡的救命葯

最新 06-30

蘇東坡的救命葯

文｜唐中雲

我一直好奇為什麼蘇東坡在黃州沒有得抑鬱症，或者說他怎麼可以從抑鬱中超拔出來？我們知道，現代人的生存壓力越來越大了，房子、學業、職場、官場都覺得壓力山大。抑鬱的人也不在少數。如果我們能從蘇東坡的人生經歷中探究點什麼出來，對當今的人們也是一件有益的事情。我自己曾經在困境里待過，眼見過黑暗，知道總處在光明的人不懂夜的黑。人們在光明時要備好光源，否則等到處於黑暗時，才去找燈光就來不及了。

一

無論順逆，都做那隻飛鴻

我讀蘇東坡的詩文，可以感覺到的是，他確乎抑鬱過，有他的詩文為證——「世事一場大夢，人生幾度秋涼」。只是，他不論在任何時候，彷彿對自己的自我評價都是不低的。按現在的話說，從來沒有喪失自信，對自己的才華的自信。如：「人皆養子望聰明，我被聰明誤一生」。他雖是自我批評的，但也是覺得自己是聰明的。

他在1079年的中秋節寫的詞「誰見幽人獨往來，飄渺孤鴻影」。在暗夜裡只有那隻孤獨大雁是自己的陪伴，你看他在最倒霉時也是和大雁相提並論。這個「鴻」的意象，其實是他心中的自我圖騰。「人生到處知何似, 應似飛鴻踏雪泥」這首在1061年創作的詞，那時雖沒有經歷烏台詩案的劫難，他也是這樣自我期許的。「飛鴻」，這個圖騰，不因官階高低、仕途的順逆而自我貶損。這個從不自我貶損的自我形象是他最終走出抑鬱的基礎。

二

因詩歌獲罪，因詩心獲益

東坡21歲中進士，皇帝愛讀他的詩文，朝中上下多有他的粉絲。烏台詩案他因詩歌獲罪是無疑的。其實他最終可以走出心靈的低谷，還是得益於他善寫詩歌的那顆詩心。隨時隨地可以用詩歌來書寫自己的孤獨，來表達自己的失意。如1079年的中秋節，他在孤寂中寫下了《西江月》這首詞：

「

世事一場大夢，人生幾度秋涼。夜來風葉已鳴廊，看取眉頭鬢上。

酒賤常愁客少，月明多被雲妨。中秋誰與共孤光，把盞凄然北望。

」

有人講中國人沒有宗教信仰，所以沒有彼岸世界。其實不然，古代文人還有一種相當於宗教的情懷，那就是詩教，在詩歌中那種苦悶的情緒得以升華。蘇東坡更是如此。皇帝太后都是自己的粉絲，少年得意，如今經歷了生死之劫，彷彿經歷了夢境。

登高跌重，其中的悲傷只有蘇軾自己知道。他在詩詞中自己添舐傷口，他不避自己的失意，直接寫自己的倒霉，「世事一場大夢，人生幾度秋涼。」他借詞表達自己對小人的蔑視對世態炎涼的感慨：「酒賤常愁客少，月明多被雲妨」；他也不避自己內心的孤寂和對君主起用的期待：「中秋誰與共孤光，把盞凄然北望」。在這樣的詞中，東坡的心彷彿也被自己慢慢撫慰。被貶黃州，沒有實權，沒有衙門，沒有固定的居所，借居定慧院，沒有多少俸祿，還要自己在東坡種地維持生活。這條路應該走得特別艱難，這條路風雨交加。

黃州的風雨、赤壁的清風明月讓他頓悟。「一蓑煙雨任平生」，沒有雨具的蘇東坡在心靈上給自己構置了一件特殊的蓑衣，不懼挫折；「也無風雨也無晴」，經歷了得意的蘇東坡回歸到自己的心靈，寵辱不驚。歷史將記住這個讓蘇東坡開悟的「元豐五年」，正是在這一年，他奉獻給讀者一個頓悟的東坡。在元豐六年的《東坡》一詩中，我們看到了那個走出內心登高跌重的痛苦的蘇東坡：

東坡

雨洗東坡月色清，市人行盡野人行，

莫嫌犖确坡頭路，自愛鏗然曳杖聲。

莫怕風雨，莫嫌坡頭路的坎坷，自愛柱杖叩擊坡路的鏗鏘聲。正是詩歌熨平了蘇東坡糾結的內心，使他變得從容和淡定。

三

唱和陶淵明，覓得一知音

從「中秋誰與共孤光」到「自愛鏗然曳杖聲」，蘇東坡的變化讓人震驚。仔細讀來發現蘇東坡自有排遣孤獨之法，除了有張懷民一樣的朋友，除了有弟弟子由的關懷。我發現東坡還有一個時時刻刻陪伴的朋友——陶淵明。

每體中不佳，輒取讀，不過一篇，唯恐讀盡後，無以自遣耳。（蘇軾《東坡題跋·書淵明羲農去我久詩》）

陶淵明欲仕則仕，不以求之為嫌；欲隱則隱，不以去之為高；飢則扣門而乞食，飽則雞黍以延客。古今賢之，貴其真也。（蘇軾《書李簡夫詩集後》）

真正使蘇東坡變得從容的是他有儒釋道三家合一的思想，有陶淵明這個精神上的導師引領和陪伴。他在詩里講自己的前身是淵明。他喜讀淵明卻害怕多讀，擔心讀完後無以自我排遣。因此，讀陶淵明的過程就是蘇東坡在和自己心靈對話的過程，就是蘇東坡自我開導自我排遣的過程。