除了五禽戲，關於神醫華佗的這些事你可能還不知道！

華佗與曹操同為東漢傑出人物，又是譙郡同鄉，一個治病救人，一個文治武略。華佗因醫術高明，深得曹操賞識，多次召其為侍醫，華佗志在為民間解除疾苦，未能如曹願，被囚禁致死，釀成歷史一大悲劇。

華佗被害後，後人感其恩澤，為他修廟祠，塑神像，緬懷紀念。亳州為華佗故鄉，華廟始建於唐代。1963年，經重新修繕，闢為「華佗紀念館」，郭沫若親題了館名。館內除陳列華佗遺著及幾十種華佗常用中草藥標本外，幾處殿堂楹聯，亦為廟祠增添幾許光彩。

紀念館正殿供奉著華佗金色塑像，像高2.7米，身穿長衫，頭戴方巾，腰系葯葫蘆，腳穿船形鞋，光彩奪目，栩栩如生。其造型為1981年我國著名史學家常任俠、中央美術學院副教授付天仇和盛陽提出創意，並由中央美術學院錢紹武教授親手雕塑。

兩旁藍底金字楹聯為：

五戲轉靈樞，道本皇軒先位業；

四輪消劫運，功參帝釋佛菩提。

橫額是「燮理通微」

此聯為清乾隆年間安徽巡撫朱珪所題。朱珪，字石君，號南崖，陝西大興人，乾隆十三年進士。曾做過嘉慶皇帝的老師。其學識淵博，為官清正，對嘉慶的思想行為影響深遠。

乾隆五十五年（1790年），59歲的朱珪出任安徽巡撫，時安徽北部發生水災，年近花甲的朱珪立即輕車簡從，僅帶幾個僕人奔赴災區賑濟災民，足跡遍布宿州、碭山、靈璧等地。他親民愛民，與災民同舟共濟，並親自參加抗洪搶險。由於救災有方，措施得力，大災之後，「民無流亡」，深受安徽民眾愛戴。此聯即是朱珪在皖北救災時拜謁亳州華佗祠所題。

五戲，指華佗仿虎、鹿、熊、猿、鳥等獸禽的動態，創建的健身體操「五禽戲」，華佗生前堅持習練，達到「年且百歲，貌有壯容」的效果。他的學生吳普效之，活到90多歲，尚「耳目聰明，齒牙完堅」。四輪，指多次、反覆演練。橫額「燮理」二字，出自《書·周官》「立太師、太傅、太保，茲惟三公，論道經邦，燮理陰陽」，為和理、調理意。這位巡撫大人將華佗的功績，與三皇五帝、佛陀菩薩相提並論，真是評價至高。

紀念館東跨院有一小巧玲瓏的涼亭，名曰「自怡亭」，傳說是華佗行醫之暇休息、撫琴之處，亭前抱柱上有一嵌字聯：

自是閑雲野鶴；怡然流水瑤琴。

陳壽《三國志》載：華佗年輕時刻苦攻讀，通曉各種經書，但不貪圖富貴名利，先後拒絕太尉黃琬和沛相陳王圭的保舉。晚年不願做曹操的侍醫。此聯正是對華佗這種一生不慕仕途，一心專為民間解除疾苦高尚品德的真實寫照。

廟祠後院的「元化草堂」，為華佗故居。東廂是看病的診所，叫「益壽軒」，西廂為葯庫，曰「存珍齋」。草堂聯為：

漢獻之時恨未醫國；

神農而後賴有傳人。

漢末戰亂頻仍，瘟疫四起，華佗遍歷四方，以救死扶傷為己任，雖能解除部分民間疾苦，可靠其一人醫術，又怎能醫治整個國家呢？

相傳，神農氏曾嘗百草，發現藥材，教人治病，為醫者之祖。華佗故居東不足百米，為神農衣冠冢，華佗傍神農而居，醫術高明，可謂神農傳人。

華佗行醫的足跡，遍及淮河兩岸，大江南北，熱心為百姓治病，受到人民的熱愛和推崇。被害後，弟子樊阿將他葬於徐州，徐州人民為了緬懷神醫，為他修墳建廟。廟聯為：

未劈曹顱千古恨；曾醫關臂一軍驚。

聯語引用了民間關於華佗的兩個傳說：一是曹操患頭痛病，要華佗醫治，華佗通過切脈，告訴曹操，只有劈開腦子進行清洗，才能徹底根治。華佗的好意引起了曹操的猜疑，成為日後殺害華佗的借口；二是關羽與龐德交戰，左臂被龐德用毒箭射中，華佗為關公刮骨療毒的事迹。

曹操生性多疑，故歷代貶曹者多。聯語表面似說華佗未能給曹操劈開腦子治病是終身憾事，而實則是一語雙關。這類聯語，以廣州九曜坊華佗廟聯最為淋漓盡致：

愧當代以醫名，未能以奸雄破腹穿胸，

把他心腸易換；

慨陳痾非醫治，願各從平日修身積善，

默邀神鬼扶持。

揚州華佗廟聯更是指名道姓：

為問滿地曹顱，何為未劈；

誰是擎天關臂，枉說能醫。

亳州華祖廟聯：

大儒以胞與為懷，小數得名，莫無術耳；

漢室有腹心之患，神針莫救，豈非天哉。

漢獻帝時，曹操「挾天子以令諸侯」，實際掌握了漢室實權，故被正統觀念看成是朝廷的「心腹之患」，被斥為「名為漢相，實為漢賊」，把醫治「陳痾」借托於神醫華佗，實質上反映了人們要求剪除奸雄的願望。

華佗雖為一代名醫，但醫藥學著作傳世甚少，原因是多方面的，但人為的毀壞，不能不說是醫藥史上一大憾事。據張驥《神仙綱鑒》載，華佗下獄後，曾將醫書一卷（有人說是華佗在獄中寫成的《青囊經》）交給獄吏，吏妻恐遭受連累，用火焚之，只剩殘頁。因而獄吏遭到歷代人們的譴責，這在華廟對聯中有不少反映：

通縣華王廟聯：

妙施仁術，歿而失其傳，雖五禽之戲猶存，奈余卷殘燒，傷心獄吏；

恥附權奸，死亦得其所，彼一世奸雄安在，看千秋享祀，稽首藥王。

如皋華佗祠聯：

橐鑰無傳，一卷傷心獄吏火；

戶樞不蠹，片言終語活人方。

徐州華佗廟聯：

岐黃以外無仁術；漢晉之間有異書。

蘭州華佗廟聯為林則徐所撰：

靈素闡真詮，斷胃湔腸呈異術；

岐黃宜妙蘊，解頭理惱媲神功。

江西南昌華仙祠聯：

禰衡一鶚，禍在憐才，胡我公活人，而亦罹此酷也？獄吏太無知，恨未收幾卷遺書長留天地；

吳普五禽，行之大效，豈後生數典，或竟失其傳耶，戶樞終不蠹，竊願保百年卻病便是神仙。

禰衡，漢代文學家，少有才辯，長於筆札，性剛傲物，很受曹操賞識，可禰衡不為其所用，並擊鼓罵之。後被江夏太守黃祖所殺。

江蘇揚州華佗廟聯：

元龍幣聘以來，澤被廣陵，到此日青囊未燼；

孟德頭顱安在？煙消漳水，讓先生碧血長新。

元龍，名陳登，字元龍，江蘇人，曾任廣陵（揚州）太守。據陳壽綜觀歷代華廟對聯可以看出，華佗作為一代名醫，不慕仕途，不圖富貴，是深受人們愛戴的，對於他的被害，人們利用對聯的形式，為其鳴出不平，也表達了人們對他的敬仰和懷念。（魏斌/文）

編輯丨小鹿

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