民國了·揚州（2）孫天生在揚州建了烏托邦，被認為是假革命黨

烏托邦好景不長。11月9日上午，徐寶山進入揚州，紳商們趕緊在校場口設筵相迎。還未敬酒，孫天生突然帶領一小隊定字營士兵出現，破口大罵徐寶山賊骨頭，禍害揚州。這正觸了徐寶山的忌諱，馬上下令麾下士兵放槍，孫天生身手敏捷，雜在人群中，倏忽不見。徐寶山命令舉城大索。

第二日起身，聽說知府嵩峋終於不敢再留，逃到天寧禪寺去躲起來，臨走時把知府大印扔進了瘦西湖，總算他盡了守土之責。再看滿城的白旗，都寫上了字，寫的是「大漢黃帝紀元元年」，這未免有些啟人疑竇，有那從外府來的，或是喜歡看報紙的，都說別處光復，沒有「大漢」的國號，而且黃帝紀年今年也不是元年啊？一問才知道是孫都督下的令。莫非傳令錯誤？

瘦西湖

於是又上街去看都督府告示，落款寫的是「大漢黃帝紀元四千六百零九年」，年數倒對，「大漢」總是怪異。再仔細一看，更不對了，都督府的印信居然是「揚州都督孫天生之印」，把自己名字刻到印章里，莫非他日換個都督，大印又要重刻？這，這不是兒戲么？

正在疑慮不安，議論紛紛，孫天生頒出了兩條命令：（一）揚州百姓三年不完糧，捐糧全免；（二）嚴禁奸商哄抬物價，限定大米每石不得超過三元（時價已超過七元），豬肉每斤不得超過二百文。孫天生還傳見了商會會長周穀人，要求他約束全城商賈一律遵奉。

這些措施無疑堅定了揚州紳商迎徐代孫的決心。但揚州市民很歡迎這個皮五辣子（揚州評話《清風閘》主角，喜歡以無賴方式劫富濟貧）式的都督，短短一天，孫天生周圍就集合了一批市民與遊民，姓名可考的有：

袁德彪（甘泉縣公差）、劉癩子（教場口賣拳的）、夏菩薩（小東門做泥菩薩的）、曹小癩子（東關居民）、謝大花（東關削筷子的）、陳長林（教場口做廚子的）、夏恩培（教場口賣膏藥的）、尹祺祥（運署附近賣古董的）、黃石岩（警局文牘）、姜善放（城營西門汛官）

顯然，孫天生在揚州建立了一個「流氓無產者烏托邦」。紳士和商人都認為他是假革命黨，而不少市民直到五十年後，仍堅持說孫天生是「革命黨的坐探」。

烏托邦好景不長。11月9日上午，徐寶山進入揚州，紳商們趕緊在校場口設筵相迎。還未敬酒，孫天生突然帶領一小隊定字營士兵出現，破口大罵徐寶山賊骨頭，禍害揚州。這正觸了徐寶山的忌諱，馬上下令麾下士兵放槍，孫天生身手敏捷，雜在人群中，倏忽不見。徐寶山命令舉城大索。

徐寶山

抓到孫天生是在11月10日。徐寶山要他帶路去起回埋藏的運庫銀兩（大人們都相信搶劫運庫是他的指使），徐軍士兵押著孫天生走過揚州街市，只聽他沿途大叫：「揚州同胞們，要學我孫天生的為人，我在揚州做了三天皇帝，誰敢說個不字！」

這個人從此沒了下落。聽說徐寶山怕在揚州城內殺孫天生激起民變，借口押他去泰州收集定字營流散的槍械，路上悄悄把他做了。

孫天生究竟是從哪裡來的？眾說不一。他一口本地口音，肯定不是外鄉人，有人說他在揚州妓院當過龜公，也有人說他是工匠出身，失業後跑到上海，起事前從上海潛回。相信他是革命黨暗探的人，說他還有一方印布，是上海革命黨發的，被捕後交出證明身份。李涵秋寫《廣陵潮》，說此人本姓黃，西郊廿四橋人。但也有人說他姓巴，是小牛肉巷人，光復時聽見有人叫他「小巴」，祖上在甘泉縣錢糧房當過公差。甚至有人說，孫天生在清江浦十三協辦的學校里讀過書，所以能跟定字營的士兵勾連。

兩淮鹽運使司衙門

五十年後，還有許多揚州人記得這首歌謠：

「揚州城，新舊十二門。九月十七日，來了一個冒充孫天生。鼓三更，進衙門，庫銀元寶四下分，放走監牢眾犯人，宣統江山坐不成。」

這些揚州人記得孫天生的烏托邦，又模糊聽說被殺的是個冒充的，他們以為孫天生是真的革命黨，但是他沒有來揚州，來的這個是假的，所以叫他「冒充孫天生」。（《孫天生起義調查記》）

孫天生從校場口逃跑後，躲在多寶巷一家花煙燈上（就是妓院，或許這就是「龜公」說法的來源？），有人向徐寶山告密，遂被捕。告密的人叫王德林，在得勝橋開一家剪刀店，揚州老人說，當皇帝的那三天，王德林「是孫天生一起的」。

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