史上最全的王羲之書法

不管您處在什麼行業，相信您一定知道王羲之以及他的作品《蘭亭序》。王羲之學習書法極為勤奮，並因此留下了不少典故。但是，王羲之生前還寫了哪些作品呢？這些作品又有哪些故事呢？我們一點一點慢慢說來。

永和九年，王羲之在蘭亭組織了一次活動，謝安、孫綽等四十多位社會名流到場。曲水流觴，飲酒作詩，好不快活。後來，他們決定將當天創作的詩編成詩集。請王羲之作序，這就有了《蘭亭序》。當時王羲之是一揮而就，草擬了一篇序文，據說，第二天他準備抄寫成正稿時。反覆抄寫，都覺得氣韻布局和筆畫結構都不如草稿。他又是驚奇又是苦惱，一是為自己的書法所驚喜、二是草稿太多塗改，不好拿去見人。最後他還是挑選一份正式抄寫的拿去作序。但他也把草稿保留下來。像傳家寶一樣留給了兒子王獻之。也是我們今天所見的，就是這份《蘭亭序》。所以你仔細看，會發現《蘭亭序》有多處塗改。

王羲之距今1700年了，一幅真跡都沒留下來，現在所見的王羲之墨跡全是後人臨摹的。

《奉橘帖》

王羲之的墨跡流傳到今天的大都為響拓勾摹本。 例如王羲之的《平安帖·何如帖·奉橘帖》為唐人雙鉤填廓摹本。所謂響拓勾摹本，是指在照相印刷術發明之前，古人為了保護書畫藝術品原跡，採用臨摹的方法製作副本和複本。所謂「摹」，就是對原作真跡摹寫，力求絲毫不差。書法摹寫稱之為「響拓」，繪畫摹寫稱之為「移畫」。這一風氣在唐宋時最盛，在唐朝，就有官方設置的許多專門摹拓書法名跡的「御府」，下有專門摹拓書法的人員，不少人都是此中高手。如今，東晉王羲之等人的書法真跡已經蕩然無存，這些唐朝的摹本就顯得尤其珍貴。唐代因摹刻技術很高，筆意俱存，宛如手寫，也可窺見王羲之行書的面貌。

《姨母帖》

《姨母帖》 載原裁於唐人摹《萬歲通天帖》。硬黃紙本。縱26．3厘米，橫53．8厘米， 藏遼寧博物館。《萬歲通天帖》又名《王氏一門書翰》、《王氏寶章集》，是王羲之後裔王方慶家物，內收王氏家族二十八人法書。王方慶於唐武則天萬歲通天二年(696)上進武則天，武命人臨摹後將原本又賜還王方慶。現存《萬歲通天帖》為摹本，包括王羲之、王薈、王徽之、王獻之、王慈、王志等七人共十帖。此帖鉤填技術極其精妙，可謂「下真跡一等。」董其昌曾稱此帖「奕奕生動，並其用墨之意一一備具，王氏家風漏泄殆盡」。

《樂毅論》

《樂毅論》四十四行，褚遂良《晉右軍王羲之書目》列為第一。梁陶弘景說:"右軍名跡，合有數首：《黃庭經》、《曹娥碑》、《樂毅論》是也。"真跡早已不存一說真跡戰亂時為咸陽老嫗投於灶火;一說唐太宗所收右軍書皆有真跡，惟此帖只有石刻。現存世刻本有多種，以《秘閣本》和《越州石氏本》最佳。

《初月貼》

《黃庭經》

《喪亂帖》

《喪亂帖》為唐摹王羲之尺牘，行草書。硬黃響拓，雙鉤廓填，白麻紙墨跡。《喪亂帖》筆法精妙，結體多欹側取姿，有奇宕瀟洒之致，是王羲之所創造的最新體勢的典型作品。收藏於日本宮內廳三之丸尚藏館。8行62字，與《二謝帖》和《得示帖》連成一紙，縱28.7厘米，橫58.4厘米。在聖武天皇時期傳入日本。2006年3月於上海博物館舉辦的《中日書法珍品展》上展出。

《何如帖》

《何如帖》是東晉王羲之書寫的手札尺牘。行書，3行，27字。結體瘦峻，點畫銛利。收藏於台灣台北故宮博物院的墨跡為唐代依照原作雙鉤廓填的響拓本。

《孔侍中帖》《頻有哀禍帖》

王羲之《孔侍中帖》+《頻有哀禍帖》為一整帖，為唐代內府摹本，現由卷改裝成軸。日本東京前田育德會藏。共9行，前3行為《頻有哀禍帖》，後6行為《孔侍中帖》。此帖也是奈良時期由遣唐使帶入日本，布施給東大寺。桓武天皇（737-806）留有"延曆敕定"朱文印記。

《三月十三日帖》

《孔侍中帖》

《此事帖》

《平安帖》

《平安帖》是王羲之的書法精品力作，曾被乾隆帝盛譽可以媲美"三希堂"瑰寶，《平安帖》可稱頂級藏品，《平安帖》最早見於《宣和書譜》著錄，四行，四十一字。中國嘉德2010年秋拍夜場上，備受關注的書聖王羲之的草書《平安帖》拍出了3.08億元的高價。

《月半帖》

《太常帖》

《司州帖》

王羲之書《司州帖》，榻本，八行，四十四字。草書。 此帖所述，當與王胡之相關。王胡之曾被朝廷任命為西中郎將、司州刺史，但王胡之以疾病為理由一再辭讓，未到任就去世了。

《清和帖》

《追尋傷悼帖》

《半截碑》

《洛神賦》

《游目帖》

此帖經過多次裝裱，前後隔水縫間的收藏鑒賞印模糊不清，有乾隆御璽、恭親王印多方。前隔水外題籤為「晉會稽內史王羲之字逸少《游目帖》真跡」，題籤下有一無名題跋：「此真晉泠金紙，緊薄如金，索索有聲，與筆陣圖相類，載在襄陽待訪錄。」 帖尾有守和審定題跋：「有鍾紹京書印二字小印。鍾蓋唐之越公也。晉謝奕、謝安、桓溫三帖，並黃素《黃庭經》上，俱有此印。見米元章《寶章待訪錄》。而《黃庭經》今藏韓雷州處，予屢見之，尤可據證耳。」此帖安達氏有影印本。摹本毀於火災，現只有照片存世。

《聖教序》

《孝女曹娥碑》

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