傅山《嗇廬妙翰》以 一種近乎激進方式演繹了他的「支離」美學觀
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傅山不僅把「支離」當作一種高層次的美學理想,他還試圖將之付諸實踐。在書為1650年初的一件題為《嗇廬妙翰》的雜書卷中,傅山以一種近乎激進的方式演繹了他的「支離」美學觀。卷中以中楷書寫的那部分,用筆雖有顏書的特點,但結字和章法雜亂無序。字的筆畫彼此脫節,結構嚴重變形,甚至解體,字與字互相堆砌,字的大小對比懸殊。傅山還打破行間的界限,許多寫的較大的字甚至彎道另一行去。由於缺乏清晰的行距,且結體鬆散,使人很容易將一個的筆畫看成臨近一字的一部分,令人感到困惑。
所謂雜書卷即是一卷作品中糅合多種字體或書風的作品,這一風氣始於明代中期吳門的書家,祝允明、文徵明、文彭都有相關作品存世,在一定程度上或有誇耀技能的意味。傅山這卷作品不僅有楷、行、草、篆、隸等諸多字體,還夾雜了許多奇奧的古字,全然晚明的書寫趣味。內容則抄錄了雜記、《莊子》以及他對《莊子》的批註,兼有兩則他對寫字的看法:
字原有真好真賴,真好者人定不知好,真賴者人定不知賴。得好名者定賴。亦須數十百年後有尚論之人而始定。
凡是要心,寫字則全任手。手九分矣,而加心一分,便有欠缺不圓之病。俗說逸少與打油論工,手熟為能,此神語也。不知者以為擬非其倫。
《嗇廬妙翰》中書論之一
《嗇廬妙翰》中書論之二
《嗇廬妙翰》局部一
《嗇廬妙翰》局部二
以下為全卷
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