赤子之心，游牧之路！

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蒼

穹

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我為什麼熱愛馬背旅行，就像在問我為什麼熱愛我的故鄉一樣。沒有人會不熱愛自己的故鄉，愛故鄉是愛飽滿的大自然，包括清澈的河水、植被良好的山川和土地，還有這片土地上所包含的文化：蒙古民歌、馬頭琴、馬身上的汗味、牛糞味、以及數不盡的民間故事。

當你長途騎馬穿越一片草原的時候，這些東西都會慢慢在你眼前浮現。太陽升起來，羊群去山後的草場，馬群到河邊飲水。他們看上去彷彿靜止不動，但是這一切都是一個大場面的開始，是草原人民生活的開始。

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如同蒙古長調一般，面對緩緩移動的河水和雲彩，宜悠長而不必短促。

所以來到草原的朋友們，「獻哈達、看蒙古歌舞表演、參加篝火晚會」，這些並不是真正的草原文化。草原文化應該是包含在父母、馬、天空和山、草場與白雲、河水與愛情這一類詞語裡面的。

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它一定很「小」，像人們尋找在草叢裡的珍珠; 它一定很」輕「，像擔心雨滴砸壞初放的花朵；你只有騎馬深入其中才能尋找的到。

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因為沒有比蒙古族更愛馬的民族了。幾千年來，在漠北廣大的草原上，人與馬共同生活在極遼闊的天地間，在長久陪伴中，這些坐騎都慢慢變成了他們的朋友、家人、甚至知己。

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策

馬

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想要了解馬背民族曾經的胸懷和文化，也只有通過馬來實現。但是現在有很多朋友會認為像蒙古人騎馬就應該是縱馬狂奔，憋著一股氣勢山崩地裂乃至咆哮。剛好相反，我心目中的馬背旅行應該是充滿無限柔情的。

「我的走馬步伐像綿羊一樣柔和。」

這是一句蒙古民歌的歌詞，把馬說成羊，並非貶低了馬。

在蒙古人眼中的馬是靜態的，安然於天地之間，靈慧而和藹。在晚風裡，馬轉過頭來的身態最讓人心儀，未剪的鬢髮在風中紛披，它的聰慧似有無限心事。

如原野所描寫的 「如果馬會說話，吐露的必是詩歌的詞語，關於河流、草地和郭日郭山那面的馬們的愛情。我曾經看過兩匹馬在山那邊的草場漫遊、吃草，然後交頸佇立，蜜汁一樣的暮色流淌在它們飽滿的軀體上。」

這是多麼美妙的畫面啊！牧區的人和動物骨子裡都浸透了天的遼遠和地的壯闊，在草原俯仰天地，你就很容易理解生活在這裡的人為什麼信神，為什麼敬畏天地。

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在暮色中，你若發現一個牧歸的人在行走，那個移動的剪影無異於一株樹、一條無關四季變化的狼或狗。站在草原，會感到這裡的主人決不是人，而是眾生。

置身於這樣闊大無邊的環境中，覺得所有拐杖都被收去了，所有的人背景都隱退了。只剩下天地人，而人竟然可以如此渺小與微不足道。

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奔

騰

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此時你便會感到局促，你找不到一件相宜的事來做。當前方的小溪載著潔白的雲朵擁擠而來時，你會願意像母牛一樣，俯首觸碰清淺的溪水。

在你雙腿孤零零的站在草原上時，你會渴望如長鬢披散的烈馬那樣用頰摩挲草尖，張開四蹄任意賓士。

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當滿天的星星肅然排列，迎面注視著你，好像在帳篷外等候了多時。你會被驚呆得說不出話來，銀河在頭頂疏然一束，第一次相信天神的存在。

此刻你便接近草原文化的核心了，那是對自然的敬畏，對生命的熱愛，你會明白美和力量並不矛盾，相反，美與安靜才積蓄力量。

這就是我心目中馬背旅行，它可以循環往複，可以不斷唱下去。就像河水不斷在流，白雲緩緩漂浮一樣。不完結的旋律融化在草原寧靜的生活和蒙古人的笑容里。

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