《親密關係》丨你知道自己的關係值多少錢嗎？

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韓楓

主播的領讀

親愛的共讀小夥伴，今天我們繼續閱讀七月份的第二本書——羅蘭·米勒的《親密關係》。在昨天的共讀里，我們了解了正確的溝通方式在開啟和維持一段親密關係的過程之中扮演的重要角色，我們也學到了一些有益於促進親密關係的溝通方式。

你可曾想過人為什麼互相依賴嗎？為什麼我們會保持某一種親密關係而離開另外一種？其實，人際交往也可以和會計學一樣畫出一張收支平衡表，讓我們仔細考慮人際交往之中的盈虧。

在今天的共讀里，我們將讓你成為核算人際交往的會計師，洞悉親密關係的運作過程。

今天我們將帶領大家領讀本書的第6章，今

天的閱讀範圍是本書的第185頁到第220頁，讓我們開始第4天的共讀吧！

我們像購物一樣發展人際關係

我們在逛街購物的時候一樣，總在想著如何用花最少的錢買到質量最高的商品，其實，我們在發展人際關係的也是這麼想的，我們總在想著如何讓自己付出最少，反而在一段人際關係之中獲利最多。

這也使得，那些能夠為我們的物質和感情提供足夠的支持的伴侶，與我們一起維持親密關係。

不過，由於每個人都這樣做，所以親密關係中的伴侶雙方都必須滿足自己的利益，否則親密關係不可能維持下去。

根據相互依賴理論的觀點，

與他人相互交換理想的獎賞是社會生活所必需的內容，這一過程被稱之為社會交換。

社會交換理論有很多版本，目前人際關係學家使用最多的是約翰·蒂博和哈羅德·凱利在1978年提出的觀點。

相互依賴理論認為，人際交往的結果是正還是負並不重要，重要的是我們評價結果的兩個標準。

第一個標準是我們的期望，第二個標準是假如沒有現在的伴侶，我們認為自己會過得怎麼樣。

親密關係的經濟論

相互依賴理論把浪漫的親密關係功利化了，這一理論在描述親密關係的微妙變化時，甚至將幸福、穩定的親密關係比喻成收益頗豐的好工作。

但是，過於關注伴侶交往過程的獎賞和代價，會使我們忽視其他影響伴侶關係成敗的重要因素。

比如，你在重要的親密關係中能否最終取得成功，有時取決於你適應外部不可控壓力的能力。

親密關係的刻板印象是慷慨大度、充滿愛心的，這種看法非常正確，彼此能相濡以沫的伴侶比起那些彼此提供獎賞較少的伴侶更可能長相廝守。

例如，一對研究在戀人開始約會之時就測量戀人的慷慨、關愛和自我表露的程度，結果發現它們能準確地預測戀人在4個月之後是否還在一起。

許多親密關係不幸福的原因可能是，在夫婦建立親密關係之時他們的交往還是有獎賞意義的，但是後來情況發生了改變。

的確，儘管伴侶們有著良好的意願，但許多親密關係隨著時間的流逝逐漸變得不太讓人滿意。

相互依賴的實質

根據相互依賴理論，人們都想以最小的代價獲得最大的獎賞，總是想得到最好的人際交易。每個人都是這樣做的。

當他們正在進行一筆「高收益」的人際交易的時候，又會怎樣做呢？他們會依賴自己的伴侶，不想離開他們。

這一點值得注意，因為它意味著使自己的伴侶保持快樂與他們自己的利益攸關，這樣做伴侶才能繼續提供這些令人期待的獎賞。

如果你想維持當前的親密關係，讓伴侶像你依賴著對方一樣依賴著你，這對於想讓親密關係得以維持的你來說，是非常有利的。

這樣做一個最直接的方法是，為伴侶提供高水平的關係結果，使他們想要留下來。

對這一策略的奉行，也影響著人們與心儀的伴侶交往時所產生的價值。

某種行動如果訴諸於陌生人，其代價往往非常高昂，但在親密關係中卻有很高的獎賞意義，因為它給伴侶帶來了快樂，使伴侶更容易得到有價值的獎賞。

如果為伴侶提供美滿的結果能使稱心的親密關係持續，即使需要做出努力和犧牲，最終對自己也是有利的。

如果慷慨待人能增加自己的利益，貪婪的人也會變得樂善好施。

正如某讀者給諮詢專欄寫信的時候所說的意義，擁有一位以悉心照顧為為樂的伴侶，這真是只羨鴛鴦不羨仙。作為報答，我也會竭盡所能使他快樂。

所以，相互依賴理論認為，在追求美滿的關係結果時，個體應經常對自己所依賴的人寬容大度，因為這樣做合乎情理，而且很有價值。

如果伴侶雙方都想讓親密關係持續下去，雙方都應該深思熟慮地保護和維持對方的幸福。

如果人們需要彼此，寬容大度地對待對方都是很有益的，能夠增加伴侶的利益使得伴侶留在自己身邊。所以即使貪婪是人類的本性，在相互依賴的親密關係之中，周到體貼和寬宏大量的美好品質也可能存在。

親密關係都是公平的嗎？

在親密關係之中，你不僅要有良好的表現，同時，你也要追求這段親密關係的公平性，是公平理論擴展了社會交換的理論框架，處在彼此公平的框架之下，伴侶雙方對於親密關係的感受也是最滿意的。

這也意味著，在親密關係中的伴侶的獲益與自己的貢獻是成比例的，如果你的關係結果對貢獻的比率和你伴侶的比率相似，關係就是公平的。

公平理論最有意思的一個方面是，它明確地認為處在不公平的親密關係中的任何人都是緊張的。我們都能理解為什麼獲益不足的伴侶會不快樂；他們受到了欺騙和剝削，因而會感到憤怒和憎恨。

另一方面，過度獲益的伴侶雖然收穫頗豐，但可能會有一定程度的愧疚感。

誠然，過度獲益要好於獲益不足，但公平理論認為，只有伴侶雙方都得到公平結果時，每個人才最為滿足。

任何對公平關係的偏離都會引起苦惱，哪怕僅僅是因為這些情境內在的不穩定：

推測起來人們會厭惡不公平，會想方設法改變或者逃避不公平的關係，特別是處在獲益不足的時候。

所以，根據這一觀點，最令人滿意的情形是公平分享關係結果；公平理論預測過度獲益的人某種程度上不如公平關係中的人滿足，而獲益不足的人將更加不滿意。

忠誠的本質

人們常說，親密關係的維持，離不開夫妻雙方忠誠的態度。

如果你和伴侶的關係是處在一種幸福依賴的氛圍之中，那麼，你和伴侶也會在這種氛圍之中，培養出了對於維持親密關係的忠誠態度。

需要伴侶又感到滿足的人們，其心目中的忠誠是與正面品質相聯繫的，如分享、支持、誠實、忠貞和信任，他們溫情脈脈、彬彬有禮，而且還快快樂樂地規劃著未來的夫妻生活。

令人不安的是，那些正在經歷著痛苦的親密關係的伴侶，也會忠於他們的親密關係，不是因為他們想要維持原狀，而是因為他們覺得自己必須這樣做。

對這些人而言，忠誠可能更多地是一種束縛人的圈套，而不是正面情感。

忠誠的三種類型

社會學家邁克爾·約翰遜曾經將忠誠劃分為以下三類：

• 
  

  第一類是個人忠誠。

  這是人們受到伴侶的吸引、親密關係令人滿意的時候，希望關係繼續時表現出的忠誠。

• 
  

  第二類是強迫忠誠。

  這是因為離開當前關係代價過高，人們覺得不得不繼續現有關係的時候表現出的忠誠。在強迫忠誠中，人們害怕結束伴侶關係所帶來的社會和經濟後果，即使他們希望離開但仍舊維持著關係。

• 
  

  第三種是道德忠誠。

  來自對伴侶或者親密關係的道德責任感。人們認為結束關係不道德，或者違背自己的誓言和許諾，而覺得應該維持關係。道德上忠誠的夫妻傾向於信仰婚姻的神聖性，不管怎樣都認為維持婚姻是一種莊嚴的社會或宗教責任。

研究表明，個人忠誠常常是這三種類型里最強烈的，但強迫忠誠和道德忠誠也有影響力。比如即使人們不幸福，個人忠誠度較低，但由於經濟或者家庭的壓力，他們的強迫忠誠較高，所以仍會保持伴侶關係。

當人們開始著手漫長的愛情關係之旅時，道德忠誠就比個人忠誠能更好地預測伴侶關係能夠艱難地度過分離的日子。即使個體對親密關係的熱情削弱，道德忠誠仍然可以使親密關係持續下去。

【結語】

親愛的共讀小夥伴，在今天的共讀里，我們看到了在親密關係之中，要如何像會計師一樣，核算我們的人際交往和親密關係的價值，我們懂得了如何用經濟學的思維使我們的親密關係得以健康發展。

其實友誼也是親密關係的一種，作為親密關係存在著的友誼，在我們一生中的不同階段，又發生了哪些變化呢？讓我們期待明天的共讀吧！

【今日話題】

今天是我們閱讀《親密關係》的第四天，關於如何維持一段親密關係，你有沒有可以和我們分享的親身經歷呢？你覺得在一段親密關係之中，最重要的因素是什麼呢？

如果你喜歡今天的內容，可以在文章底部給我們留言、點贊。閱讀好書，自我成長，相遇十點，讀你每天！我們明天見，晚安！

主播 :

韓楓，來自牡丹花城洛陽綜合廣播。靠近我，溫暖你，我用聲音陪伴你每一個孤單的夜晚。荔枝Fm:城市慢半拍。

領讀人：

林中，金融業民工一枚，他的公眾號是「林中說事」，微信搜索LinStories即可關注，你可以在十點讀書跟著他閱讀一本本好書，也可以在他的公眾號聽他說藝文、說職場、說人生。

實習編輯：郝小閑

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