漫談翡翠之美（下）

編前：翡翠之美，美在四方。小議者眾，專述者寡。本文作者從成礦、交易、材質、加工、文化等幾個大類十幾個方面對翡翠之美一一剖析，中間又夾述了翡翠基礎知識。既從美的角度詮釋了中國厚重的玉文化，又普及了翡翠鑒賞常識，可謂一舉兩得。

脆鈴繞耳肌如雪——音觸之美

翡翠之音，清脆悅耳，餘韻悠揚，細品起來，猶如天籟。當然普通愛玉者是捨不得讓翡翠碰撞發出聲音的，但在挑選玉器尤其是挑選手鐲時，懸掛翡翠，以瑪瑙棒輕輕敲擊發出聲音，以其發音作為辨別翡翠良莠、是否有裂的一種手段，卻是常用之法。

誠然，不同種質的翡翠發出的聲音是不同的。我的一位老領導，痴愛翡翠，更是練就了「聽音辨玉」的絕活。

一個加工優良的成品翡翠，摸起來細膩柔滑，手感清涼，使人清心靜氣，夏天佩戴翡翠更是涼爽宜人，鎮靜安神，有益身心。

翡翠的手感跟加工拋光有關，更與種質有關。種質越好的翡翠，其顆粒越細，結構越緻密，其手感也就越細膩，如同嬰兒的肌膚，令人憐愛。

當然，如果放大檢查，A貨的翡翠也會有橘皮效應，但與B貨的酸蝕網紋有所區別。A貨縱有橘皮，但手感是順滑的。B貨看上去細膩，上手細摸起來卻「喇手」，反光檢查更是明顯，這也是鑒別A、B貨的手段之一。

冰潤靈秀展風姿——靚麗之美

俗話說「人養玉三年，玉養人一生」。玉是有靈性的，美也是有性別的。如果說，和田玉是一位謙謙君子，含蓄內斂，翡翠則是一位風情萬種的東方美女，它的美是亮麗張揚的，雖然翡翠的愛好者有很多都是男性，但毋庸置疑，作為飾品的翡翠卻更適合女性佩戴。

翡翠的冰潤，散發出一種水靈通透、清麗脫俗的美，含著淡雅的味道，彷彿是一位不食人間煙火的女子，冰潤美麗的胴體攜帶著魔幻的靈性。東方女性特有的氣質，用翡翠來詮釋最完美不過，它恰到好處地體現了東方女性的優雅、恬靜和高貴。

鳳凰涅磐浴火生——玉工之美

作為天然珠寶玉石，具有工藝價值、能夠加工成裝飾品是其要素之一。再好的材料，如果不能加工展現，也是不能用的。「玉不琢，不成器」，「成器」之意，一為使用之物，亦為成才之道，也說明了要展示翡翠之美，加工是不可缺少的手段。

「它山之石，可以攻玉」道出了玉工之法。翡翠加工包括審料、設計、琢磨、拋光、裝潢等工序。其中的每一道工序都非常重要，都有其「功夫」所在。現在的玉石產業，好多工序都已經分工合作，所以每一塊都有很多人的心血，彌足珍貴，值值得好好珍惜。

翡翠愛好者欣賞翡翠加工之美，就像一幅字畫，其筆墨紙張雖然不可或缺，但終是作者的材料，我們欣賞更多的是作品本身的藝術之美。

這一點，在玉雕名家的作品中體現得尤為明顯，其作品的價值更大份額地體現了其藝術創作的價值，這就是好多人追求「大師工」緣由。在「大家」的手裡，一件不起眼的料子往往能化腐朽為神奇，變成精湛的作品，讓人嘆為觀止。

亂世黃金盛世玉一珍貴之美

俗語說：「黃金有價玉無價」，玉器在中國的歷史長河中，曾扮演很多重要角色，它不僅是美的音符，也是財富的象徵。春秋戰國「和氏璧」的故事，就說明了玉的價值連城。翡翠被譽為「玉中之王」，其價值不言而喻。

高端的翡翠作品在賣場、會所、拍賣會上更是每每創出天價，達官顯貴、文人佳麗皆以擁有一塊好玉而自豪。其方寸之間，凝聚了巨大的財富，在不同的場合中，盡顯珍貴之美。

翡翠具有高度稀缺性，翡翠玉石是不可再生的稀有礦產。目前全世界達到寶石級的翡翠只產於緬甸北部密支那地區。隨著現代化開採機械的使用，翡翠玉石礦藏過度開採，目前正面臨枯竭的危險，特別是高檔翡翠，越來越難以找到。

這就使得翡翠製品價格越來越高，緬甸的翡翠交易由政府控制，每年採用「公盤」的形式進行，演繹出一個個瘋狂的傳奇。

隨著社會經濟的發展和翡翠價格的年年攀高，許多人發現了翡翠能夠保值、升值，於是翡翠就成了投資的目標。前幾年，隨著行業的興衰沉浮，煤炭、房地產等行業的大量資金湧入翡翠原石市場，使得原石價格一漲再漲，甚至出觀了「麵粉比麵包貴」的現象。

翡翠價格的瘋長，有時使得商家甚為糾結。一件貨品，不賣吧，資金轉不動，賣吧，也許拿著賣貨的錢再也進不到那樣的貨了。好貨越來越少，價格越來越高，翡翠銷售陷入了怪圈。

當然，對於普通百姓而言，天價之物自然不敢問津，但根據自己的喜好選擇一兩件有味道的小件，隨身佩戴，既陶冶了情操，又滿足了對美的追求，可謂一舉多得。

比德於玉作君子——人文之美

翡翠雖產於緬甸，但中國卻是翡翠的主要消費國。大部分國家的人們都喜歡色彩靚麗、閃閃發光的寶石，為什麼國人對玉石情有獨鍾？

這就要從國人的玉石情結和其中蘊含的文化談起。詩經云：「有匪君子，如切如磋，如琢如磨」，這裡面暗含了國人的一種精神和情結。對玉的推崇，是中國文化的重要組成部分，也是中國人文精神的重要來源。

中國人數千年來一直珍愛玉器，無論男女老少，也無論南方北方，都把玉視為寶物。人們把玉當作修身的標準和個人品德的象徵，成為一種具有社會道德含義的特殊物品。玉石品行高雅，從古至今一直是君子的化身。

玉有五德：潤澤以溫，仁之方也；理之外，可以知中，義之方也；其聲舒暢，專以遠聞，志者之方也；不撓而折，勇之方也；銳廉而不忮，潔之方也。君子比德於玉，余俱為石矣。「君子無故，玉不去身」，說明了古之君子對玉的嚮往執著，也反映了玉對文人雅士的重要性。

玉文化，根植於中國人的血脈之中，它代表著美好、堅韌、勇敢等中華文化的核心價值，永遠都是我們的精神財富。

體味發現之美。羅丹說過：「生活中不是缺少美，而是缺少發現美的眼睛。」我們應該用自己的慧眼去發現美，用心靈去感悟美。人對翡翠之美的發現是分階段分層次的。

一個有追求的翡翠愛好者，應該不斷提升自己。不但要從一方翡翠中，不斷地探索和發現它的美，提高自己的鑒賞能力；而且要以物喻人，培養自己積極向上的道德情操，把自己凈化得和玉一樣，達到人玉合一，方為上境。

感受吉祥之美。作為一種文化和精神需求的載體，國人是非常推崇吉祥寓意的。古時，玉被做成敬天的禮器，蒙上了神秘的面紗；後又作為皇權的象徵。隨著社會的發展，玉器才逐漸從皇族走向士大夫走向老百姓。

所以我們今天能夠擁有一件心儀的翡翠，也是非常幸運的。在翡翠作品中，往往藉助於某些特定的圖案和題材，表達一種美好的期望和祝願。

例如，用龍鳳、祥雲、如意反映人們對幸福生活的追求，用壽桃、松鶴等表達人們對健康長壽的願望，用鴛鴦、荷葉、並蒂等表達人們對美滿生活的渴望，用牡丹、花瓶祈願富貴平安，用觀音、佛、鍾馗等驅災辟邪……以上種種，反映了人們趨吉避凶、嚮往美好生活的願望。這也是國人玉文化的一個重要組成部分。

解悟包容之美。古道「瑕不掩瑜」，人們在對追求美的同時，應該解悟包容之美。完美是相對的，行內所言之「完美」，很多情況下往往是指「沒有毛病」而已。

翡翠是礦物集合體，想找到一款盡善盡美的翡翠幾無可能，所以應該以包容的心態對待天然形成的絲毫瑕憾，「人無完人」亦是如此。翡翠雖為難得，但決無攀援之心，不會嫌貧愛富。

不同文化素養、不同審美追求的人，上至達官貴人，下至黎民百姓，都能夠買到適合自己價位的翡翠。以玉喻人，棟樑有棟樑的作用，小草有小草的貢獻，我們應以包容的心態對待萬事萬物，以積極的心態對待物競天擇。賞玉容天地，自性圓滿，才能感知外物圓滿。

離相得樂，悟得超脫之美。萬物因緣而生，因緣而滅，不要過於執著。得一方翡翠固有擁有之樂，但不能擁有也不能貪執煩惱。天下美物，不能盡有，能一睹芳容，已是有緣。以健康的心態，面對萬事萬物，才能超然脫俗，擁有人生大樂。

後記：

翡翠之美，品高自華。

以上幾點，只是筆者從成礦、交易、材質、加工、文化等幾個大類、十幾個方面對翡翠文化的一點感受，權作引玉之磚，與大家一起發現美、欣賞美、珍惜美。

以玉品為人品，提升我們的修養，引導我們的生活，在陶情逸致同時，做出社會的貢獻，也是本文的目的。

本文來源中國翡翠，版權歸作者所有

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