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唐太宗李世民昭陵六駿與《易經》六爻關係詳解

·五·宮

清晨五點 覺醒世界

唐太宗家族,自稱老子後人,孔子稱老子為龍,事實上李氏家族不管從內聖生命修養,還是外王智慧運用,確是明顯的黃老傳承。

唐太宗家族皆武人文相,精力體能異常強大,文藝造詣高妙。唐太宗本人文雅軒昂,上馬武功披靡,常身先士卒殺敵攻堅,下馬寫詩作賦,琴棋書畫醫卜星相無一不通,謀略兵法國策運用出神入化,一個人若有此境界可能是天賜其福,一個家族連綿如此,是典型的得黃老生命蛻變精髓的家族。

一個家族的造化從昭陵六駿看端倪,首先六駿的六首詩讚是李世民親賦親書,他的詩賦和書法都顯露出大氣韻,其次昭陵這個堪輿之地是李世民自己定的,她女兒長樂公主和大將臣子的葬地也是他親定布局的,整個布局暗合昭陵地勢的大虎長嘯星圖,此布局讓古今眾多堪輿高手,拜服李家奪天地造化功夫的精妙。

六駿描述中李世民常身先士卒,孤軍深入,甚至亂軍中直取敵方主將,馬受箭身亡而人無恙,若無黃老蛻變內修,一個看似儒雅之人何來此神勇?六駿六次戰事,哪一次不是暗合兵法謀略精妙?

六駿故事自然形成時空流動排列,以馬說人,又以事說情,以情展國之局勢,無為治國的精要也無非是有無陰陽相感應而已,六駿的排列結構恰是《易經》六爻合成結構。

「特勒膘」,初爻:潛龍勿用。李世民乘此馬與宋金剛作戰,唐太宗為它寫詩讚是:「應策騰空,承聲半漢;天險摧敵,乘危濟難」。「特勤驃」在這一戰役中載著李世民勇猛衝入敵陣,一晝夜接戰數十回合,連打了八個硬仗,建立了功績。此馬能打持久戰,人和團隊能打持久戰是創業成功的首要基礎,為什麼能打持久戰?內心潛有真能量大夢想,勿用不是不用,是潛而為持久用。

「青騅」,二爻:見龍在田,利見大人。為李世民平定竇建德時所乘,唐太宗為它寫詩讚是:「足輕電影,神發天機,策茲飛練,定我戎衣」。李世民親率勁旅,龍顯于田,大勇充身,擒賊先擒王,迅雷不及掩耳,擒敵主將扭轉戰局。

「什伐赤」,三爻:君子終日乾乾,夕惕若,厲,無咎。李世民在洛陽城外、武牢關前和王世充、竇建德作戰時的又一匹坐騎,唐太宗為它寫詩讚是:「瀍澗未靜,斧鉞申威,朱汗騁足,青旌凱歸」。持久而多變,此馬健而靈活適於運動游擊戰。

「颯露紫」,四爻:或躍在淵,無咎。此戰馬為李世民平定東都,擊敗王世充時所乘。唐太宗為它寫詩讚是:「紫燕超躍,骨騰神駿。氣詟三川,威凌八陣」。我方團隊已合一而周心,敵方大勢已去,敢打險仗,一躍定乾坤,李世民與丘行恭合而一心,孤軍深入殺的性起,攻堅破難,危難時團隊相互舍己利人,團隊是否一心同律,此是在淵敢否一躍的重點。

「拳毛?」,五爻:飛龍在天,利見大人。唐太宗為它寫詩讚是:「月精按轡,天駟橫行。孤矢載戢,氛埃廓清」。馬身上的毛螺旋向上,只能飛天了,此戰馬為李世民平定劉黑闥,藉助天力決堤淹敵軍,一鼓作氣如天神附體,兵法最高級便是天地萬物能量規律皆是我方天兵天將,一戰敲定統一基礎。

「白蹄烏」,上九爻:亢龍有悔。唐太宗為它寫詩讚是:「月精按轡,天駟橫行。弧矢載戢,氛埃廓清」。此戰馬為李世民平定薛舉、薛仁杲父子所用,在蘭州、天水的關中之爭中,李世民看準戰機,少量部隊誘敵深入,親率主力敵後偷襲,敵逃緊追,捕而招降,遠交近攻,以保全局。

「昭陵六駿」奔騰的是一個男人的無字天書,馬是地上的龍精,龍是天上的馬神,龍馬精神生生不息。

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作者:伍什

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