秦始皇為什麼要坑儒

秦始皇為什麼要坑儒

發生在始皇三十五年的「坑儒」之事，司馬遷《史記》中這樣記載：

侯生、盧生相與謀曰：「始皇為人，天性剛戾自用，起諸侯，並天下，意得欲從，以為自古莫及己。專任獄吏，獄吏得親幸。博士雖七十人，特備員弗用。丞相諸大臣皆受成事，倚辨於上。上樂以刑殺為威，天下畏罪持祿，莫敢盡忠。上不聞過而日驕，下懾伏謾欺以取容。秦法，不得兼方。不驗，輒賜死。然候星氣者至三百人，皆良士，畏忌諱諛，不敢端言其過。天下之事，無小大皆決於上。每日批覆表箋奏請，重達一百二十斤，不滿不休息。貪於權勢至如此，未可為求仙藥！」

於是，乃亡去。

始皇聞亡，乃大怒曰：「吾前收天下書不中用者盡去之。悉召文學方術士甚眾，欲以興太平，方士欲練以求奇葯。今聞韓眾去不報，徐市（徐福，徐芾）等費以巨萬計，終不得葯，徒奸利相告日聞。盧生等吾尊賜之甚厚，今乃誹謗我，以重吾不德也。諸生在咸陽者，吾使人廉問，或為訞言以亂黔首。」

於是，使御史悉案問諸生。諸生傳相告引，乃自除犯禁者四百六十餘人，皆阬之咸陽，使天下知之，以懲後。

可見，活埋「諸生」的事件，與其說是「坑儒」，不如說是「坑方士」。

秦朝方士

首先帶頭逃跑的侯生，本來就是一個禍頭。他最早勸秦始皇隔絕諸臣保持神秘才能獲得仙藥，使得嬴政又發無數黔首把所有的咸陽周遭200里的宮殿以280條神秘復道相連結，其營建過程，肯定草菅無數人命；接著，由於得知丞相李斯知道自己所在，嬴政大怒，又殺掉當時值班的左右數百人。所有這些，都和這位向秦始皇兜售神仙大力丸的侯生有直接關係。

幹了這麼多壞事，騙了始皇帝那麼多金銀財寶，這位侯生還很猴精，先下腳為強，自己和騙子搭檔盧生兩個人率先亡命而去。此舉，激使始皇帝怒不可遏，所以才對留在咸陽的「諸生」下毒手。

咸陽「諸生」，顯然是和大騙子侯生、盧生同行，在秦廷獄吏嚴刑拷打之下，這些人為減免自己罪過，互相攀引揭發，編造誣告，最終一份大名單擺到了始皇帝面前。余恨難銷，嬴政親自勾決460多人，下令在咸陽活埋，以儆效尤。

不知是誤讀，還是有意誤讀，從前言後語中就可以發現，司馬遷所講秦始皇活埋的四百多個方士騙子徒眾，雖然以「諸生」稱之，顯然他們不是「儒生」，而是方士的門徒。為此，始皇帝的心急打假殺騙子，日後也成為他摧殘文化的一大血證。

當然，有時候，誤讀不是故意誤讀，接讀下文，字裡行間，似乎從秦始皇兒子皇子扶蘇的嘴裡，聽得出似乎那些被活埋的人和儒家有關係——始皇長子扶蘇諫曰：「天下初定，遠方黔首未集，諸生皆誦法孔子，今上皆重法繩之，臣恐天下不安。唯上察之。」始皇怒，使扶蘇北監蒙恬於上郡。

每天煉丹變戲法搞仙方和忙於觀星看相占卜的方士諸生，忽然在司馬遷筆下成了公子扶蘇口中「皆誦法孔子」的一類人，我們今人確實百思不得其解，但確實是這句話語成了秦始皇「坑儒」的「證據」。

再細細琢磨，如果有過寫作經歷的人更會奇怪，扶蘇的話前後不搭。按理說，這位皇子如果勸諫老爸父皇，應該先從騙老爸吃大力丸最後又逃跑的那兩個方士談起，可他卻突如其來地扯到被活埋的「諸生」，掰扯這些大騙的生徒都是誦讀和師法孔子之徒，讓人摸不著頭腦。

「坑儒」這事兒，從邏輯推，也推不通。

溥天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣！方士盧生、侯生可不是在博浪沙刺殺始皇帝的張良和大力士，這兩個大騙子，有名有姓有相貌特徵，想逃脫秦朝法網非常非常難。但歷史上，他們就忽然消失無蹤了，根本沒有受到始皇帝虐刑的制裁。而被始皇帝在侯生、盧生逃跑事件發生後指名道姓斥責的徐福，如果當時他的學生和學徒都被活埋了，從「連坐」角度看，他也跑不了，肯定要被活埋，或者腰斬或者具「五刑」啥的遭受虐殺，但這老哥們毫毛未損，依舊逍遙法外，還在第二年秦始皇巡遊天下找仙方的時候，在自己洞天福地老巢琅琊台上和始皇帝親切會面，又從這個天下最大苦主兒手裡騙了大筆金銀珠寶。

從徐福的遭遇看，所謂「坑儒」事件，更讓人覺得匪夷所思。始皇帝大怒之下，欺騙大頭兒都放過了，沒事兒拿咸陽幾百個小粑粑渣滓出氣，根本不符合邏輯。所以，我們有理由相信，「坑儒」事件，後世，特別是兩漢儒臣，編造的痕迹很濃，主要為了配合秦始皇焚書事件。

而且，司馬遷《史記》以前的所有文獻,都沒有「坑儒」記錄。漢文帝政論大家賈誼對秦始皇暴政有專門翔實的論述，說過焚書，但對於比燒書要嚴重得多的大埋活人事件「坑儒」，隻字未提。包括後來的文學王爺淮南王劉安所編的《淮南子》，以及勸漢武帝罷黜百家、獨尊儒術的董仲舒大作《春秋繁露》，他們著作中也從來沒說過秦始皇坑儒事件。

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