心理江湖（一）一則笑話帶你了解心理學流派

心上心理團隊最近大招不斷——

從編著心理諮詢師國家職業資格考試輔導教程《通關高手》到喜馬拉雅錄製考試語音教材；

從分享經絡催眠課程到組織學員實操培訓……

心上學員們一直愉悅而自由地徜徉在學習的海洋之中。

然而，突然有一天，一位資深學員跟我說：

「我發現我甚至連心理學流派都還不清楚！」

。

。

納尼？

咱們國家二級心理諮詢師都考過了，實操訓練都上了大半了，現在你跟我說這個？

不過不要怕，認識心理學流派，我們有妙招！

江湖上一直流傳著一句話：

有人的地方，就有心理學！

那麼心理江湖中各個流派的大蝦們，對於換燈泡這種小事，是怎樣看待的呢？

01

Q. 換一個燈泡要幾個心理諮詢師？

A.一個，但燈泡必須真的願意改變！

心理諮詢的目的是助人自助。

心理諮詢師就是要做一塊上馬石，只能幫助他們上馬，而不能代替他們去騎馬。諮詢師們相信，每個人都是自信完滿的，生來就具備了充足的自我解決問題的能力，只是有時候這個能力被忽略、掩蓋了。

02

Q. 換一個燈泡需要幾個精神分析學派諮詢師？

A.燒毀只是燈泡癥狀式的表達，在你做出任何改變之前，必須先了解這個失敗的潛在原因。

代表人物：弗洛伊德

精神分析學派著重於精神分析和治療，最大特點就是強調人的本能的、情慾的、自然性的一面。它首次闡述了無意識的作用，肯定了非理性因素在行為中的作用，開闢了潛意識研究的新領域；它重視人格的研究、重視心理應用。

諮詢師協助求助者去發現行為的潛意識基礎，並認為內在的行為是受了過去的因素（潛意識）所支配，即人類早期發展影響目前行為，幫助人了解過去，有助於了解現在。

03

Q. 換一個燈泡需要幾個完形主義學派諮詢師？

A.不需要。用亮燈泡把壞掉的包圍住，這樣在眼中看到的就都會是亮的。

代表人物：格式塔

完形學派特彆強調知覺的擴展、責任的擔負，及全人的統整等觀念。他們認為人人皆有能力如一統整全人般地生活，且肩負自己的責任。認為「行為仍有組織的、統整的整體，而非特殊分離的部份」。

04

Q. 換一個燈泡需要幾個行為主義學派諮詢師？

A.不需要。請忽略這件事、並讓它跟附近的亮燈泡來往，這樣異常的燈泡便會調整自己的行為。

代表人物：華生

行為主義學派認為，心理學應該研究行為，不應該研究意識。心理學的目的應是尋求預測與控制行為的途徑。心理學研究行為的任務就在於查明刺激與反應之間的規律性關係，從而根據刺激推知反應，根據反應推知刺激，達到預測和控制行為的目的。

就像華生所說，給他一打健全的兒童，他可以任意地將他們加以改變，或者使他們成為醫生，律師，藝術家和富商，或者使他們成為乞丐和強盜。

05

Q. 換一個燈泡需要幾個人本主義學派諮詢師？

A.貼標籤說某個燈泡是「燒毀的」是很傷人的。我們應該讚許每個燈泡的獨特性。

代表人物：馬斯洛、羅傑斯

人本學派強調人的尊嚴、價值、創造力和自我實現，把人的本性的自我實現歸結為潛能的發揮，而潛能是一種類似本能的性質。人本主義最大的貢獻是看到了人的心理與人的本質的一致性，主張心理學必須從人的本性出發研究人的心理。

06

Q. 換一個燈泡需要幾個認知心理學派諮詢師？

A.三個。第一個為了夠到燈泡，負責把木箱迭起來；第二個在擰開燈泡的時候，把自己的每個步驟大聲說出來；第三個則在整個過程中，一直在旁邊計算，直到說停為止。

代表人物：奈瑟

現代認知心理學認為人是按事物的各種性狀將其分成三種編碼分別貯存在三個不同的位置，而後可以用聲、形、意三種不同的途徑來檢索這一記憶。他們把人看成信息傳遞器和信息加工系統。提出短時記憶中有三種編碼:聽覺編碼即聲碼;視覺編碼即形碼;語義編碼即意碼。

以上可以說是心理江湖中代表正統的「武當」「峨眉」了。

其中，行為主義心理學、人本主義心理學、認知心理學並稱為現代心理學的三駕馬車!

那麼，江湖中除了主流學派，還有哪些好玩的「小門小派」呢？

——敬請期待《心理江湖（二）》

審稿：楊海鷹

美工：徐 暢

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