真心正念合天理，敬畏天地行大道丨弘道讀經會

要真真正正為自己考慮，就是行大道、走正路、依從祖師的教法，依從祖師的戒行，依仗祖師給我們的三寶法船，不要再去亂找，不要再去猶豫、懷疑，堅信不移，認定了，至死不回頭。

文/陳景展

貪戀紅塵定轉劫，因為何事不能舍？恩愛情慾割不斷，來來去去受折磨。因此才有輪迴苦，看破冷淡似冰雪。心上常有反覆意，功夫不精未做徹。修道絕塵立定志，至死方休是俊傑。喉中但有三寸氣，除情了欲不休歇。諸事全忘都放下，凝住正性不肯撇。此是清凈門中語，我亦不知切不切。但看古來修真士，都從此處明透徹。

自己是發心者，經只能是輔助者（資料圖）

這一段承接上一段，我們要立定志，除死方休是俊傑，哪怕喉中只剩三寸氣，除情了欲不休歇。有這個功夫，又有這個志氣。可是這一切志氣的前提是得有正念，也就是說看破幻象了。倘若不能看破，那這一切方法，這一切老天爺給你的這些經有什麼用呢？自己是發心者，經只能是輔助者。

如果是《除欲究本》讀完之後對你沒有幫助，你還是不能明白修行是什麼，該怎麼去修的話，那可真白費了，講再多都白費了。因為這部經，董真人本來無話可說，但是為了報答十方功德施主的恩養，給了大眾一條方便之路，又考慮到有很多的人不識字，所以用俚語寫成，方便小孩也能聽得懂，不認字的老媽媽、老爺爺也能聽得懂。那他的這種恩情，他的這種慈悲廣大無邊，還有什麼比這種恩情更大呢？

這是為什麼弘道讀經會來讀《除欲究本》，而且當成一個重點來讀的一個原因，它是最通俗的，截止到目前，道教最通俗的一部經。當然別的宗教不了解，因為世界上的聖人太多，我們國內的，還有國外的很多，我們沒有去一一知曉。但是在能知曉的範圍之內，不僅僅是道教，所能知曉的這些宗教裡面，這是最通俗的一部經。我們總埋怨有沒有更通俗的，這一本就是。如果這一部還不能幫助到你，那只是你自己的問題了。

讀的時候生一個羞愧心（資料圖）

可能董真人也是懷著這樣一種心，希望最大程度地利益這個社會，普濟一切，無有遺漏，讓一切人都能得到這種恩養，他也是最大程度地在愛這個社會。他的這個回報太大了，所以他最後成道了，變成祖師爺了，因為他毫無私心，把心已經溶解在眾生之中了。沒有用任何複雜的語言、高貴的字眼，而是用市井的語言、最口語的語言，沒有地位之分，沒有區域之分來講最深的道理。那我們還談什麼呢？還有什麼不滿足呢？還有什麼可抱怨的呢？唯獨在讀的時候生一個羞愧心。

我們哪有祖師百分之一、千分之一、萬分之一的功德呢？跟祖師對比，既然都發了一個道心，道人和道人差的得太遠。而祖師在這些俚語裡面言詞又那麼謙虛，我們有什麼顏面去稱揚自己呢？有什麼顏面去要東西，說有什麼不足呢？給的太多了，太慈悲了，這種恩情難以回報。我們只有羞愧的心，當面對《除欲究本》的時候，只有羞愧的心，沒有別的。

把這顆心弄得乾淨、弄得圓滿（資料圖）

如今有句時興話，世人口裡照常學。他合旁人爭閑氣，自己道揚自己惡。漫說你要把我欺，我也不敢惹著我。此人這話是真情，莫怪他人自稱惡。高人時刻降伏心，恐怕自心存下惡。制服自心合天理，成賢成聖作仙佛。愚人從來不治心，自己反說自己惡。後來皆有所歸處，只怕報應逃不脫。

這裡還是說的降心的問題。越是高人越是時刻反省、檢點、降伏自己、觀察自己，唯恐自己有一點點的小毛病，不斷地去去除，來把這顆心弄得乾淨、弄得圓滿，讓它透出光明來，像一塊玉一樣，讓它晶瑩剔透、溫潤、飽滿，君子學玉、學竹就是因為它們的品德。小人正好相反，口說的、言行的不一致，爭的是一時的東西，走到最後各有報應。

善有善果，惡有惡果，天地之間唯獨這桿秤是公平的，逃脫不了，就是報應。當我們心存善惡觀的時候，敬畏天地的時候，自然不敢妄為，逃得過人間法，逃不過閻王管，逃不過諸天神靈的糾察。最後發現要得利益，只有行大道，任何小路都不會有什麼好結果的，偶爾的一些小東西很短暫。要真真正正為自己考慮，就是行大道、走正路，依從祖師的教法，依從祖師的戒行，依仗祖師給我們的三寶法船，不要再去亂找，不要再去猶豫、懷疑，堅信不移，認定了，至死不回頭。（編輯：若木）

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