脫塵境界中的筆墨

最新 07-05

禪與畫是一種境界和頓悟，

禪即詩，詩即畫。

以禪養畫，以詩傳禪；

詩畫合一，亦詩亦禪。

禪的境界恍如詩的靈感，

既神妙莫測，

也平常美麗。

禪境是一種獨特的美。

這種美亦如王國維在《人間詞話》中所說的「

『眾里尋他千百度，

驀然回首，

那人卻在燈火闌珊處』，

這驀然見到的『那人』，

如同心有妙悟時的破額一笑，

心領而神會。」

畫的意境表現為禪境，

意境即詩境。

王維

《江干雪霽圖卷》

禪畫起於五代，

盛行於宋元，

下及明清，

仍遺其餘韻。

主要的題材，

有高僧、祖師、散聖

（指寒山、拾得、豐干、布袋等）

的生平事迹

（包括悟道或調心的過程），

禪宗的公案故事。

梁楷

《潑墨仙人圖》

梁楷

《釋迦出山圖軸》

以及自然界中的山河大地、

花果鳥獸

（如猿鶴、牧牛等），

均假借物相，

以寓意禪機。

董其昌

王維

《長江積雪圖》

王維家世信佛，常去禪林寺院論道談禪，曾歷諸師法席聽取禪法，其「晚年長齋」，「退朝以後，焚香獨坐，以禪誦為事」，王維很自然地在詩畫中滲入了禪的意趣。其繪畫飽含禪意，境界高遠，其破墨山水，筆跡勁爽。其以水滲墨彩來渲染的新技法（破墨法）打破了青綠重色和線條勾勒的束縛，更適宜對自然景物隨性的描繪，達到了「體物精微、狀貌傳神」的境界，體現了寂靜悠遠、自性朗達的禪意。

巨然

《山居圖》

朱耷

《魚石圖》

朱耷

《忘機圖》

《荷花圖》

朱耷

朱耷的作品無論在筆墨、造型、章法、意境、題材，以及書法用印等方面都處處顯出禪風意趣、冷峭、高逸、超塵、凝練之氣躍然紙上。

間亦有作佛菩薩像，

或羅漢像者，

則多以顯示神通自在，

變化多端為特色。

貫休

《十六羅漢圖》其一

貫休

《十六羅漢圖》其一

月照上人，

曾任國內四大叢林方丈，

現任中華禪畫院院長，

中國當代著名的佛門繪畫大師。

月照上人以禪畫藝術享譽於當世。

已故著名學者季羨林先生

稱讚他說：

「今者月照法師，

英年卓犖，

為學多方，

雅擅藝文，

尤精六法。」

張大華先生，

為當代禪畫創作的代表性人物之一，

他秉承中國畫傳統，

以「齊派」一脈筆墨技法入畫，

風格簡約，

意蘊深邃，

作品合於禪理，

直指人心，

充滿了人生啟迪，

具有強烈的藝術魅力。

禪畫的意義，不僅僅在於為當代繪畫指出了一條充滿生機的道路，更在於它在藝術家各自的心裡開闢了一條光明的大道。藝術就是生活的樣子，它來自生活，高於生活，最後又回歸生活。在探尋藝術的路上，要活在當下、悟在當下、覺在當下，當下無價。現在的社會，我們面臨著一次新的變革，天地萬物都在改變，如何尋找內心的純凈，活在天然狀態下，大抵就是藝術家們通過禪畫想要告訴我們的。