書法中的各種矛盾關係就像太極圖和八卦圖-太極與書法修身養性的兩大法寶

書法中的各種關係是對立統一的，要全面地表述對立統一規律，僅用「矛盾」這個詞是不夠的。因為不是矛刺透盾，就是盾擋住矛，非此即彼，勢不兩立。矛盾更多地強調對立，卻難以表達統一。而「陰陽」這個符號，既能表述對立，又能表述統一，較好地解決了這個問題。

什麼是「陰陽太極說」呢？陰陽最初的意義是指日光的向背，向日為陽，背日為陰。後來引申為氣候的寒暖，方位的上下、左右、內外，運動狀態的躁動和寧靜等。根據這些自然現象，我國古代思想家悟到了自然界的一切事物都有正反兩個方面。人分男女，獸分雌雄；物有粗細，氣有清濁；縱有上下，橫有左右；尺有長短，質有輕重；心有善惡、性有美醜……如此種種，既一分為二，又合而為一，宇宙萬物都是太極一氣所化，陰陽和合而成。

易學中的「太極圖」，形象地表達了陰陽相反相成的辯證關係。即太極一分為二成陰陽，陽魚成形之時，就是陰魚成形之始。沒有陽魚，無所謂陰魚，陰魚與陽魚相伴而生，蘊涵著深刻的對立統一的辯證原理。

陰陽學說認為宇宙間任何事物都具有既對立又統一的陰陽兩個方面，經常不斷地運動和相互作用。這種運動和相互作用，是一切事物運動變化的根源。

書法中的各種關係可以說都是陰陽關係，如大小、剛柔、曲直等等。墨汁的黑與宣紙的白構成書法的一陰一陽。漢揚雄《太玄經?玄圖》：「一陰一陽，然後生萬物。」黑與白構成了千變萬化的書法黑白世界，這一特點和古代的太極圖及八卦圖很類似。書法中的矛盾關係就是太極的陰陽關係，矛盾的雙方誰也離不開誰。

伏羲 先天八卦圖

按先天八卦乾坤、艮兌、震巽、坎離兩兩對待，每一對中都含有順逆、奇偶、陰陽，即陰中含陽，陽中含陰，陰陽錯綜交變，這就是先天八卦方點陣圖中的矛盾對立統一的辯證思想，是八卦本著陰陽消長，順逆交錯，相反相成的宇宙生成自然之理，

書法中各種對立的矛盾也是既對立又統一的陰陽兩個方面，書法家在通過處理矛盾關係，在不斷地變化中創造出氣韻生動、豐富多彩的書法之美。

書法中的剛柔大小曲直等矛盾對比既要強烈，又要協調。藝術的難度，在於難於量化，一旦量化了、標準化了、書法就變成美術字了，我們以陰陽對立統一的角度去把握去理解書法的剛柔曲直等關係，才能執簡馭繁。

下面太極書法 tjsf22.com 試以三組矛盾關係為例，分析如何把握書法中的陰陽：

1、對比和協調的陰陽關係。

從結字布白來說，《蘭亭序》之美在於協調勻稱，八大山人的《河上花圖卷》結字布白突出的特點是對比強烈。

《蘭亭序》

但是，《蘭亭序》在勻稱的主基調下，處處有對比，請看下面兩個例字的布白：

「盡」字的中豎不平分橫畫造成留白的面積大小對比強烈，「皿」字底的兩豎很巧妙的分割方框。

「能」字月部的留白控制的極具匠心，對比很強烈。

4、平正與險絕的陰陽關係：

總體來說，歐陽詢的楷書《九成宮》可以說是平正的典型，王鐸的行草險絕的特徵突出，但王鐸的行草險絕中有平正，如同陰陽互根一樣。

上圖「裏」字的結構很奇特很險絕，「衣」字底與上面的「里」錯位的離奇；但下一個字「高」很端正。

上圖行線清晰，但第二行的 常」處理方法也是錯位，在行列清晰中製造擺動。

5、剛與柔的陰陽關係：

楷書龍門造像以方剛為特徵，趙子昂的楷書以柔美為特徵；但仔細觀察雄奇角出的龍門造像也有圓筆相濟；柔美的趙體楷書中也有陽剛的方筆做骨架。

如果說趙子昂的行書屬於陰柔之美，那麼米芾的行書就顯得陽剛氣十足。

書法浸透了中國的古代人文思想，以陰陽學說論書古已有之，蔡邕在《九勢》中說「夫書肇於自然，自然既立，陰陽生焉；陰陽既生，形勢出矣。」在倉頡造字的傳說中漢字就與陰陽八卦有了不解之緣，《平陽府志》記載:"上古倉頡為黃帝古史，生而四目有德，見靈龜負圖，書丹甲青文，遂窮天地之變，仰視奎星圓曲之變，俯察龜文、鳥羽、山川，指掌而創文字」；所以，以陰陽論書法不是故弄玄虛，而是執簡馭繁。

修身養性的兩大法寶：太極與書法

我國傳統文化中的文武之道是相輔相異的，以太極拳和書法藝術為例，兩者同源而異流，其形象、神韻、剛柔之氣，學練程序、藝術效果等彼此互通、交流、融會諸方，有廣泛而密切的聯繫。

太極拳源遠流長，是中華民族高層次的文化遺產，其理論基礎是《易經》陰陽八卦學說。太極拳始自何時，尚無文字可考，但傳說甚古。太極拳內涵極厚，博大精深，是我國傳統辯證思維與武術、醫術、導引術最完美的結合，涵蓋著陰陽、動靜、虛實、開合、剛柔、化發、意力等一對對矛盾的辯證統一。 中華文化無不起源於《周易》，其中中醫學與漢字尤為明顯，漢字如同國畫、書法一樣，充滿了大寫意，每個字，每個筆畫，都折射出中華的根——東方傳統思維形態及內涵，因而成為世界上最發達、最完美、最富深邃哲理的意音文字。現在漢字已是世界上最有前途的文字，如今漢字是全世界輸入電腦速度最快的文字。眾所周知，在古代，漢字的藝術表現形式就是書法，它與中華民族的文明史也是同步的，它不僅與太極拳同源並且有許多相同和相通之處。

太極拳與書法在行功時對身法要求是一致的。「學者上場打拳，端然恭定，兩手下垂，身樁端正，兩足並齊，心中一物無所著，一物無所思」（陳鑫《陳式太極拳圖說》）。唐初書法家歐陽詢也曾對作書者的身法有過這樣的要求：「瑩神靜慮，端己整容，秉筆思生」。這一文一武的兩位大家都強調了在心靜用意的前提下，周身放鬆，立身中正，不偏不倚。

太極拳與書法，都非常注重心法，要求心神貫注，心領身為。手有定法，步有活規。古拳論提出「先在心，後在身」「意氣君來骨肉臣」。陳鑫在《陳式太極拳圖說》中說「意者，吾心之意思也，心之所發謂之意，其一念之發如作文寫字，下筆帶意。」古書家也強調「意在筆先，筆居心後」。可見意在太極拳與書法中的重要性。陳式太極拳套路，在意念的作用下，一會兒如「迴風燕子，點水蜻蜓」，一會兒「山崩海嘯，虎視鷹膦」。（陳式太極拳洪均生語）每招每式都是在意念支配下，內氣鼓盪，筆隨意行。由此我們聯想到唐草聖張旭所書的古詩四帖，他的草書，跌蕩起伏，奔放流暢，字字相連，一氣呵成，如長江大河滔滔不絕，如果不是在意的作用下，能有如此氣勢磅礴，鐵畫銀鉤的絕品嗎？

太極拳快慢相間，剛柔相濟，蓄髮相變。太極拳十大要論雲「太極拳有陰柔、輕柔的一面，譬如和風細雨，又有陽剛沉著的一面，譬如雷霆萬鈞，兩者兼備互用才得太極兩儀」。清代書法家曹瑩在《書法約言》中指出「凡運筆有起有止，有緩有急，有映帶有迴環，有輕重，有轉折，有虛實，有偏正，有藏鋒，有露鋒。」太極拳與書法一樣，其節奏變化多端，鬼神莫測。我們欣賞一幅優美的書法作品，猶如看到了一套完整的拳術表演。太極先輩陳伯先老人雖已年逾古稀，他在書寫條幅時只見他飽蘸墨，略加思索，然後大筆恢恢，筆走龍蛇。當他寫到「平心靜氣悟真諦」最後一筆懸針時，老人內力悴發，突然雙足離地，助氣發聲，這哪裡是在寫字，分明是在演練拳術。這七個鏗鏘有力的大字，抑揚頓挫，參差有致，氣韻貫通，宛如是一套完美的太極拳套路！

太極拳和書法藝術都是我國高層次的文化遺產，易學而難精則是它們的共性。學習者入門簡單，頂峰難攀。因此必須要靠恆心，多練，要循序漸進，還要靠多思、多悟、多體會，下苦功夫才能有成就。

書法創作，離不開章法，要注意其藝術形象特徵，講究筆畫優美，結構嚴謹，筆畫勻稱，章法布局，計白當黑。起一筆決定這個字的大小、位置的偏正，第一個字決定了全篇的風格布局。存乎一心，運用自如。筆畫強調

有「力」。「力」是書法的內精神，線條要有血、有肉、有感情，有豐富的彈力。肥而不胖，瘦而不削，剛而非石、柔而非泥。要筆實而墨沉，忌筆飄而墨浮。要筆到墨到，墨到之處，皆有筆在。打拳好比書法創作，舉手動足好比寫一筆一畫，一個拳式的優劣，好比一個字的好壞。一趟拳演練好比完成一篇書法作品，在幽美的環境里練一兩遍或幾遍太極拳，如同創作一幅滿意的條幅中堂或長卷。不僅文字美、章法美、整體美，而且輕鬆愉快、心曠神怡，得到無限美的感受。

太極拳與書法的健身功能也是相通相近的。太極拳是靜功，是內功，也是體育。練習太極拳的步驟：先是練體，其次是練氣，最後是練神，但這三步又不能截然分開。練肢體是基礎，是練本體的柔順，用意不用力，動作到位，無過不及，久之，動作緩慢，呼吸深長，氣功自然進步。太極拳與書法是天然的氣功，不求自得，在此基礎上練神，則是更上一層樓。此時，體已柔順，氣已充盈，就要注意精神的涵養，靜境的追求。至此，體力消耗更少，精力聚集更多，身體更健康，追求技術上的虛無變化，即由著熟而漸悟懂勁，由懂勁而階及神明的境界。

書法的創作過程，按照古人作書的程序，先磨墨，此時心靜，邊磨，邊構思，心平氣和，然後揮毫於紙上，力送毫端，一氣呵成。久之，書法、氣功，功夫漸長。由於作書中每筆的點、畫、波、撇、屈曲，皆須盡一身之力而送之。久而久之，身體健康水平的提高，是不求自得的。

曾有部武俠電影里描述：某人受傷，但冤家已找上門來，情急之下，師祖急忙傳授太極拳，最後問他：「你記住了嗎？」回答說我全忘掉了。師祖高興地說：「好，現在你只要記住打就行……」而功夫之王李小龍也有一句非常著名的習武理念，叫做「空無以求全」，什麼意思呢？就是「清空你的杯子，才能再行注滿」。李小龍在傳授截拳道時讓大家忘掉自己所有已有的招招式式，把自己的大腦清空，才能最快最大程度的接收新的東西，因為當你認為自己已經懂得了許多，潛意識裡就會認為自己的杯子已滿，接受新東西就會受阻，或者說以前掌握的招式會影響新招式的學習。（來源：互聯網）

太極健身書法也是如此，你在初次學習的過程中，沒必要知道太多的理論知識，也沒必要把你以前知道的規矩留在腦海里，你只要放開膽子，忘乎所以，就像醉漢似的大膽下筆就行，對初學者而言，在看似胡寫亂畫的過程中，首先消除了對筆的陌生感，熟練了毛筆的特性，回過頭來，在你的作品上再切實了解什麼是中鋒、側鋒、回鋒等專業理論知識，這樣，才會真正地做到循序漸進，讓自己的書法進一步提高。

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