不受五戒，但按五戒來生活，這是否具有與受戒同樣的功德？

凡為佛子，第一大事便是受戒。凡受了三皈的人，應該繼續發心，求受五戒。五戒包括不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒。這五戒是一切佛戒的基礎，是在家佛教徒對自己生活、修行最起碼的要求，也是成佛、度眾生基礎的基礎。

受戒須是師師相授，講求戒體的傳承與納受，唯有受了戒的人，才能將戒傳給他人，此一戒體，是直接傳自佛陀，受戒而納受戒體，便是納受佛的法身於自己的心性之中，以佛的法身接通人人本具的法身，以期引導各人自性是佛的發明或證語。不受戒而按五戒生活，只是形式上的遵守，並無戒體的納受，功德是有限的。皈依三寶之後的納受佛戒，才是成佛之道的開始起步。

不敢受戒者，往往是擔心受戒後犯戒而加重罪過，或者是對守戒有種種疑慮。佛法不違世法，佛教的戒律也不違背國家的法律，不是不受戒做了壞事就不擔責任。一個人必須對自己的事進行負責。我們應通過學習五戒、受持五戒來樹立慈悲的觀念、道德的觀念、智慧的觀念，增進我們的道德情操，完成人格。

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