丁寶書與清末蒙學中國歷史教科書

20世紀初，中國人自編中小學中國歷史教科書如風起雲湧。那時參加編寫中國歷史教科書的學者絕大多數不懂得新史學理論，也不明白編寫本國歷史教科書的路數，成功者寥若晨星。其中，丁寶書編寫的《蒙學中國歷史教科書》堪稱佼佼者。

丁寶書(1866～1936)，江蘇無錫人，幼年隨父讀四書五經。光緒十九年(1893)參加鄉試中副榜。這一年，他就讀於江陰南菁書院，經常與同邑吳稚暉、俞仲還暢談新學。1894年，清末民初教育家侯鴻鑒在無錫北禪寺巷延請日本教師講授理化，丁寶書時常去聽課。甲午戰爭以後，他深感科舉制度誤國，遂將自己過去所作八股文章全部銷毀。

戊戌變法期間，丁寶書與吳稚暉、俞仲還等人創辦無錫三等公學堂，教師由俞仲還、丁寶書等同人十餘位輪流擔任。課程略仿日本尋常小學，分修身、讀書、作文、習字、算術等科。教科書由教師們隨編隨教，令學生抄讀，然後教師就本課內容設問題數條，讓學生筆答，以「實地試驗其合用與否」。歷經五年，共成七編，每編包括50至80課不等，後經京師大學堂管學大臣審定配上插圖，交文瀾書局1902年石印出版。同年，廉南湖、俞仲還等在上海創辦文明書局，丁寶書任美術編輯，兼書局附設的文明小學教員。至1903年6月，文明書局出版的蒙學教科書有20多種。這是清末壬寅癸卯學制時期最完備的一套小學教科書，在中國近代課程教材史上佔有重要地位。這套教科書中的《蒙學中國歷史教科書》是丁寶書編著的。

章節體編著首部中國通史

從編纂體例上說，《蒙學中國歷史教科書》分兩冊，共七篇，每篇採用章節體，從古代講到1899年俄國強行租借旅大、英國強行租借威海衛和法國強行租借廣州灣。

我們節選一段「蒙學中國歷史教科書目錄」，一窺本書的編寫體例：

中國之古代

第一章唐虞三代（共八節）

太古黃帝唐虞夏殷周之興起周之全盛周室東遷

第二章春秋戰國（共八節）

春秋五霸齊桓宋襄晉秦楚之霸業吳越之爭戰國之雄人才輩出合縱連衡秦之一統

不難看出，《蒙學中國歷史教科書》依時間順序講述，按篇、章、節編排，分篇綜論，因事設題，既分門別類又綜合貫通，具有容量大，系統性強，結構清晰，易於檢錄的特點，屬於典型的章節體中國通史著作。今天看來，這種編寫方式顯得平常，可在清末傳統史學編年體、紀傳體、紀事本末體仍占統治地位的情況下，採用章節體的《蒙學中國歷史教科書》很是難得。

在一些編排細節上，該書也有不少創新處，如插圖、地圖的運用。《蒙學中國歷史教科書》配有插圖49幅，其中人物圖，如治洪水之夏禹、改郡縣之秦始皇等26幅；文物圖，如晉王羲之奉桔帖、吳道子之真跡、奉天太祖等7幅；歷史地圖，如春秋戰國時代、隋統一時代等16幅。

此外，《蒙學中國歷史教科書》還附有中西曆法對照的《中國歷史大事年表》。丁寶書在該書《編輯大意》中說：「中歷年代，或一帝一易，或一帝數易。紀元分年，奇零錯雜，欲計其前後距離之數，即成人亦易致恍惚。茲於後頁附大事年表，用中西合曆，庶前後距數若干，一檢便得。」這種中西合曆的歷史大事年表在當時也屬首創。

以進化論為編寫指導思想

晚清是傳統史學延續與近代史學萌生的時期。丁寶書在《編輯大意》中說：「歷史者，敘過去進化之現象，為未來進化之引缐，非僅紀三千年之事實已也。」這表明作者擯棄了傳統史學記一朝一姓興亡，專為帝王作家譜的指導思想，接受了近代史學以進化論為指導思想的原則。

傳統史學只有朝代的區分，沒有時代區分。梁啟超在《中國史敘論》中說：「中國二十四史，以一朝為一史。即如通鑒，號稱通史，然其區分時代，以周紀秦紀漢紀等名，是由中國前輩之腦識，只見有君主，不見有國民也。」他主張「就其事變之著大而有影響於社會者」，作為歷史分期斷限的依據，將中國史分為三個時代：「第一上世史，自黃帝以迄秦之一統」；「第二中世史，自秦一統後至清代亁隆之末年」；「第三近世史，自乾隆末年以至於今日」。

丁寶書編寫的《蒙學中國歷史教科書》分七篇敘述中國歷史，儘管沒有使用「上世史」、「中世史」和「近世史」的名稱，但在時代劃分上與梁啟超是接近的。第一篇「中國之古代」與梁啟超的「上世史」相當；第二篇至第六篇敘述秦漢至元明的歷史是中央集權制度日趨完善、君主專制政體不斷強化的時代，與梁啟超的「中世史」大體相當；第七篇「明季及我大清之開國」就是梁啟超所謂的「近世史」；所不同者，梁啟超將清朝前的歷史期歸於中世史，而丁寶書將整個清朝的歷史都納入「近世史」，本朝人寫本朝史，這樣區分時代也不是沒有道理。

梁啟超以秦的統一作為劃分上世史與中世史的重大事變，丁寶書也是將秦的統一作為劃分中國歷史時代的標誌。《蒙學中國歷史教科書》第一篇「中國之古代」敘述從太古無君主時代到其後出現酋長，黃帝征服諸部落，開疆拓土，由酋長而漸變為君主之局。黃帝之後，堯、舜實行禪讓，至夏禹始定君主世襲制度。周武王大封同姓功臣，定封建制度。第二篇「秦漢三國時代」，敘述秦王政既一統天下，因封建之弊，改行郡縣制度。從此君主之威權達於極點，三代之治法，盪滅無遺矣。以此表明中國歷史的進化。

多角度展示歷史原貌

梁啟超在《中國史敘論》說：「德國哲學家埃猛埒濟氏曰：人間之發達凡有五種相。一曰智力(理學及智識之進步皆歸此門)，二曰產業，三日美術(梵谷等技術之進步皆歸此門)，四曰宗教，五曰政治。凡作史讀史者，於此五端，忽一不可焉。中國史以一書而備具此五德者，固渺不可見。即專詳一端者，亦幾無之。所陳陳相因者，惟第五項之政治也。然所謂政治史，又實為紀一姓之勢力圈，不足以為政治之真相。故今者欲著中國史非惟無成書可沿襲，即搜求材料於古籍之中，亦復片鱗殘甲，大不易易。」這裡，梁啟超對於中國傳統史書一味注重政治史（而且還是一家一姓的帝王史）給予了批判，因為真實的人類歷史是多維度、多層次發展。

《蒙學中國歷史教科書》雖然篇幅簡短，但是內容豐富，包括「智力」、「產業」、「美術」、「宗教」、「政治」五端，這跟梁啟超建設新史學的號召相應。書中敘述孔子和儒學、老莊諸家學之短長、宋代道學、明代陽明之學，這些內容都歸於「智力」門。敘述春秋時期齊國管仲使民殖財貨，取東海魚鹽、兩漢與大秦海陸兩途的商貿交通、南北朝商業工藝的進步，這些內容都歸於「產業」門。敘述東晉王羲之書法，妙絕千古、唐代畫家李思訓和吳道子皆善山水、宋代畫家李公麟及徽宗，這些內容都歸於「美術」門。敘述漢明帝求佛教、道教之由來、唐代景教傳至長安，這些內容都歸於「宗教」門。敘述商鞅變法、秦始皇廢封建，置郡縣、漢武帝征討匈奴、安史之亂、王安石變法、靖難之役和永樂之治、三藩之亂及台灣之鎮定、尼布楚條約等，這些內容都歸於「政治」門。在清末注重政治史的傳統史書仍然佔據主流的情況下，《蒙學中國歷史教科書》的內容讓人們感到新鮮。

充滿經世救國時代精神

20世紀初，梁啟超寄希望於史教救國。他說：「今日欲提倡民族主義，使我四萬萬同胞強立於此優勝劣敗之世界乎，則本國史學一科，實為無老無幼無男無女無智無愚無賢無不肖所皆當從事，視之如渴飲飢食，一刻不容緩者也。然遍覽乙庫中數十萬卷之著錄，其資格可以養吾所欲給所欲求者，殆無一焉。嗚呼，史界革命不起，則吾國遂不可救。悠悠萬事，惟此為大。新史學之著，吾豈好異哉，吾不得已也。」編纂新式史書，振奮國民精神，培養博通時務、講求實用、省悟強弱興亡之故的人才，以救國強國，成為當時進步史學家的共識，體現了近代史學強烈經世的時代精神。

丁寶書編寫《蒙學中國歷史教科書》，無論是在內容選擇上，還是體例設計上，都貫徹了史教救國的宗旨。他在《編輯大意》中說：「是編以進文化改良社會為主，凡於世界有影響者，均再三注意，並繪聖哲儀容，使印入兒童腦髓，為他年步趨之目的。」「是編自春秋戰國，迄最近形勢，各附地圖，詳細指示，以識古來併合之由，以起近今喪亡之痛。長學識、雪國恥，是在吾黨。」「是編以衛種族、張國威為主。凡遇有衛我同種，力捍外侮者必稱道勿衰，以壯我幼年之氣。」「是編以交通世界互換知識為主。我祖國數千年以來，能具此手段者，必揚搉陳之，庶兒童不為執鎖國主義者所惑。」「是編以發達實業教育為主。凡遇前代有崇工藝以致富強者，無不濡筆詳載，庶兒童知實業之寶貴。」考察全書，編者是這樣說的，也是這樣做的。

儘管《蒙學中國歷史教科書》結構簡單，內容淺顯，但它率先構建出新式中國通史基本框架，成為中國傳統史學向近代史學轉變的最初突破口。作為中國人採用章節體編寫的第一部中國通史，其開創之功，不可埋沒。另外，小學生用書負有啟蒙意義，一部好的蒙學歷史教科書能夠給小學生奠定良好的歷史知識根基，使其受用終生。據說《蒙學中國歷史教科書》刊印了四十餘版，在上海、北京、漢口等多地發行，大約使用了十年左右，到民國元年還作為初等小學堂學生用書。從這個意義上說，作始雖簡，但也絕不可忽視。中國史學史理應給丁寶書及其《蒙學中國歷史教科書》一定的地位。

《蒙學中國歷史教科書》書影

《蒙學中國歷史教科書》內文

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