當前位置:
首頁 > 最新 > 陝域非遺研究中心關於傳統文化中《水滸傳》與《金瓶梅》

陝域非遺研究中心關於傳統文化中《水滸傳》與《金瓶梅》

-----來源《陝域非遺智慧文庫》

《水滸傳》和《金瓶梅》分屬明清時期的四大奇書之一,分別描述了北宋末年的歷史故事。其中《金瓶梅》是繼《水滸傳》之後明末書寫的,主要情節截取了《水滸傳》中潘金蓮與西門慶的故事。兩本書最大的區別在於故事的主角不同,《水滸傳》的主角是武松,屬於英雄主義人物,特別受人尊重,也特別讓西門慶、潘金蓮忌憚。而《金瓶梅》的主角是西門慶,武松與水滸中的武松比顯得特別窩囊,特別容易被人輕視。

最明顯的一段是武大郎死後西門慶和潘金蓮的反應,水滸中講的是西門慶躲起來,潘金蓮在家設靈堂等待武松的歸來。金瓶梅中這樣講到,潘金蓮乾脆不設靈堂,同西門慶一起到西門府中生活。更有意思的是,武松在得知哥哥死之後,尋找證據的表現。水滸中武松表現的乾淨利落,在哥哥靈前很有指向性的讓潘金蓮和王王乾媽供出了證據,直接去找西門慶。而金瓶梅中武松顯得一頭霧水,求助官府卻無人幫助他,沒有證據,找不到西門慶人,一直被躲在暗處的西門慶監視。

那麼為什麼會出現這麼大的區別呢?最本質的原因是寫作者所處的時代不同、時代思想文化差異所致。

【1】時代不同:水滸創作於元末明初,金瓶梅創作於明朝中葉;

【2】社會不同:隨著時代的發展,社會財富大量積累,進入富有階段,整個社會步入以娛樂為主的社會;

【3】價值不同:水滸中的個人英雄主義逐漸沒落,取而代之的是金錢權勢,打打殺殺的個人英雄主義已經不能適應時代;

【4】道義不同:水滸中老百姓對西門慶代表的金錢權勢力量,由憎惡變得越來越包容,甚至羨慕,對正義、法律不屑。

責任編輯:張海洋 運營:李德江

喜歡這篇文章嗎?立刻分享出去讓更多人知道吧!

本站內容充實豐富,博大精深,小編精選每日熱門資訊,隨時更新,點擊「搶先收到最新資訊」瀏覽吧!


請您繼續閱讀更多來自 陝域花饃坊 的精彩文章:

TAG:陝域花饃坊 |

您可能感興趣

中國傳統文化脈絡系列研究2——文化根脈
世界傳統文化研究院美國分院舉辦《中國當代水墨藝術家作品展》
關中喪葬文化研究
西藏歷史研究匡正國際視聽 史料證明西藏傳統文化是中華多元文化組成部分
文化守望的詩性邏輯——中國「文化詩學」與英美「文化研究」的比照探討
【新書介紹】瓮棺葬與古代東亞文化交流研究:瓮棺葬與古代東亞文化交流(中國·黃驊)國際學術研討會論文集
朝鮮半島與古代漢字文化的傳播:讀戴衛紅《韓國木簡研究》
《多維視角下的英國茶文化研究》
中國近代財政經濟史研究的里程碑著作|羅玉東《中國厘金史》
中國藝術研究院 王德芳:甜瓜圖
神思餘音化墨香——讀荊晶《晉劇唱腔音樂研究》
李約瑟對中華工匠文化問題的思考——中華工匠文化體系研究系列之六
陝北黃土地上的作家鏈——兼評喬山人對柳青、路遙文學精神的承傳光大——《黃帝傳》研究之一
楊潮‖讀呂鳳子的《中國畫法研究》
台灣《文化研究》學術期刊簡介
馮立君丨朝鮮半島與古代漢字文化的傳播:讀戴衛紅《韓國木簡研究》
德州市傳統文化研究會成立 保護傳承優秀傳統文化
【vol.1】《湖州民國史研究》《中國東南亞研究會通訊》《泰國藍皮書》徵稿啟事
《莊子》研究與中國哲學的範式及「合法性」問題
張光藻與《北戍草》研究