戰狼吳京是正白旗人？其祖先為何改姓？原來旗人在民國備受歧視！

作者：金滿樓

近日，《戰狼2》可謂火爆一時，影片主角吳京也成為了萬眾矚目的焦點。

在某次受訪中，吳京自承，其祖上是正白旗人，世代習武，其先祖還奪過幾屆武狀元，可見其武學有很深厚的家學淵源。

那麼，既然是旗人，吳京為何會姓吳呢？畢竟吳是非常典型的漢姓嘛。

其實呢，說來也不奇怪，旗人在清朝備受恩遇，其世代為兵，不務他業，朝廷給有一份固定的錢糧，人稱鐵杆莊稼。

不過，在清廷被推翻後，旗人不但失去了原有的收入，而且在清末民初革命黨鼓吹的民族主義思維下，旗人備受歧視，淪為了「人下人」的悲慘遭遇。

戰狼2劇照

民國初年，京城裡有個取笑旗人且流播極廣的段子，說：

有個在新政府里當差的衙役問一個路人：「你是什麼人？」

對方說：「我是旗人。」

衙役大怒：「什麼？我們老爺才只是騎馬，你竟敢騎人!」

對方趕緊辯解：「我不是騎人，我是在旗呀。」

衙役舉起鞭子就抽：「你還敢再騎，我還得揍你!」

民國伊始，革命光榮，接受了一點新思維的年輕學生也常無端辱罵旗人們是「滿清、韃虜、胡兒」，這些言辭頗刺痛他們的心。

正如一位旗人老太太進城對親戚哭訴的：「給我們起了許多外號，我們都不懂得！還說我們是胡家的兒子，可我們不姓胡啊！」

失勢後的旗人，被辱罵為「臭旗人」、「破旗人」，被一概貶斥為「封建餘孽」、「亡國奴」、「懶惰成性的遊民」，乃至於「韃子」、「胡兒」、「滿狗」之類的咒罵。

類似的侮辱性稱呼在當時的各類報刊、讀物乃至教科書上屢有所聞，旗人形象一再二、再而三的被醜化甚至被妖魔化，成為「腐朽墮落、遊手好閒、玩物喪志、醉生夢死」的一個群體。

更有甚者，在政府及學校等部門招收職員、教員時，旗人也常被歧視，甚至於在法庭辦案時，也出現過對旗人一方嚴辦的案例。

1912年，在陸軍第一預備學校入學時，一些學員為反對前貴胄學堂的學生入校學習而兩次將其驅逐出校門，由此掀起學潮，社會影響很大。

事後，陸軍部發出咨文斥責學校官長「姑息因循，漫無覺察」。這一事件，其實也是民初反滿意識依舊強烈的一個體現。

而在這種歧視與偏見的社會情緒下，旗人及其子女在就業與教育等問題上都遇到了前所未有的困難。

旗人唐日新在一首《憶昔》的詩中寫到：「自從民元到如今，民族沉怨似海深；旗族傷殘如草菅，誰敢自言滿族人。」

在這些莫名的歧視下，民國年後的一般旗人都不敢在公開場合暴露自己的族籍。

不僅如此，由於在上學、就業或經商中經常受到歧視與欺侮，一些旗人們「不得不將自己的民族成分隱瞞起來，甚至更名改姓，當時家人出外工作可以改幾個姓，……族人之間不敢聯繫，唯恐被人發現」。

吳京

更可悲的是，這種情況後來竟成了普遍現象。

1928年，燕京大學的社會學家對原為京旗守衛營的一個村莊進行了調查，他們發現2437名居民中承認是滿人的不到3%。

據其推測，「我們懷疑一些滿人可能在調查中隱瞞其出身，因為滿人通常不喜歡人們知道他們是滿人。」

為了生存下去，旗人們紛紛改名換姓，如愛新覺羅氏改姓「金」，瓜爾佳氏改姓「關」，他他拉氏改姓「唐」，鈕祜祿氏改姓「郎」，等等，不一而足。還有的人，則刻意模仿當地口音，甚至冒稱漢人。

至於那些漢軍旗人，則乾脆恢復祖姓，如壽山之子袁慶恩就是一例。

如前文說到的吳京，由於他未明言自己是屬於滿洲正白旗還是漢軍正白旗，如果是漢軍正白旗，那很可能是恢復祖姓；如果是滿洲正白旗的話，那很可能是烏拉那拉氏改吳姓而來。

至於到底是哪一種情況，這個恐怕就得再去問問吳京了。

（節選自金滿樓：《天命所終：大清皇朝的崩潰》，江蘇人民出版社2016年版）

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