易中天熱聊火鍋:文化都在這鍋里
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(來源 易中天微信公眾號 yztzhs)
今年夏天真是太熱了,我家涼水管里都是熱水。
那就請各位吃火鍋吧!因為火鍋跟這酷暑天氣一樣水深火熱,也因為它是中華文化精神的日常生活版。
好,咱們邊吃邊聊。
吃火鍋就是
吃文化
火鍋里有中華文化嗎?
當然。渾身上下都是。
比方說——
火鍋熱,可謂
親親熱熱
;火鍋圓,可謂
團團圓圓
;用湯水處理原料,可謂
以柔克剛
不拒葷腥,不嫌寒素,用料不分南北,調味不問東西,山珍、海味、河鮮、時菜、豆腐、粉條,來者不拒,一律均可入鍋,可謂
兼濟天下
;葷素雜糅,五味俱全,主料配料,味相滲透,食者各取所需,燙而食之,又體現了
中庸之道,中和之美
。
哈哈,吃火鍋就是吃文化。
所以,北至新疆,南到兩廣,西入川滇,東達江浙,幾乎無不愛吃火鍋。
野蠻人不吃火鍋
火鍋要用火,這很重要。
為什麼呢?
因為動物不會,野蠻人也不會。
事實上,用火是人類文化史上的大事。活了一百歲的法國人類學家列維·斯特勞斯就曾提出著名的公式:
也就是說,動物只會生吃,人類才會熟食。
吃生肉的是類猿人,吃熟食的是現代人。
這是對的。電影《奇幻森林》中的動物,便把火稱為紅色的花,認為那是人類掌握的恐怖力量。
同樣,我們民族也有一個公式:
生/熟=野蠻/文明
也就是說,吃生肉的是野蠻人,吃熟食的是
文明人
。這個觀點,記載在《禮記·王制》。
直到現在,茹毛飲血仍然指
野蠻人
。他們還有一個稱呼,叫生番。
所以,生吞活剝也是貶義詞。
生拉硬拽,生疏生硬,夾生半吊子,都不好。
如果「人生地不熟」呢?
恭喜你,吃不了兜著走吧!
燒烤、火鍋、
生魚片
我們民族用火的歷史相當悠久,早在一百七十萬年以前就已經開始,考古學把他們稱為雲南元謀人。
那個時候,他們吃的是
燒烤
。吃
火鍋
則至少有八千年的歷史,大約在磁山、裴李崗文化時期。由於學會了用火,就發明了制陶。有陶器,當然能吃火鍋。至於是涮著吃還是煮著吃,不清楚。後來,又時興吃
生魚片
。
生魚片在日本叫刺身(さしみ,Sashimi),其實原本是中華美食,叫做魚膾,也叫膾,是江浙一帶的佳肴。日本人愛吃的刺身,則很可能是三國時期從東吳傳過去的。
這就有了兩種剛好相反的吃法:
膾
生魚片,包括其他生鮮
炙
燒烤,包括烤肉和烤魚
膾和炙都是美食。而且,正是因為熟食為主,所以偶然生食,不但能換口味,還很高雅,很文明。
這也是辯證法。
因此有了一個成語——
魚膾變成日本料理的關鍵,在芥末和醬油。醬油也是中國人的發明,時間應該不晚於宋。南宋時,信濃的禪僧覺心法師到中國徑山寺修行,醬油的製法便被他帶回日本。
結果是什麼呢?
中國人用醬油做紅燒肉
日本人用醬油吃生魚片
畢竟,河鮮易帶寄生蟲,魚膾更適合海洋國家。
夥伴原本是火伴
圍在一起吃火鍋的,叫夥伴。
夥伴原本寫作火伴。古代兵制,五人為列,二列為火,十人共一火飲煮,即為火伴。《木蘭詩》里「出門看火伴,火伴皆驚惶」的火伴,便相當於今之戰友。
其實共火而食,古來如此,不過一般多為家人。只有在軍營里,才是非親非故而同食一火。今天同一爐灶,明天便同一戰壕,火食與共意味著生死與共,所以改火為伙。
結為團體,則叫
結夥
。於是就有了這樣一些名詞:
後來,好人結成的叫團隊,壞人的才叫團伙。
比方說,犯罪團伙。
當然,火食也變成了
伙食
。單位里的公共食堂,則曾經叫做伙食團。
上古伙食團的團長叫火正,他的任務是:
一、看管火堆
二、烹煮食物
三、分配食品
當時的族群肯定很小。年輕力壯的外出採集狩獵,年長體弱又富有經驗者留家看火,並烹烤食物。外出勞動者日暮歸家,寒風暗夜中圍定火堆享用熟食,豈非其樂融融!
火鍋,應該是那遠古回憶的再現吧?
共食才是火鍋的文化內核
火鍋有各種吃法。
但,火鍋店裡,一人獨食者罕見。
這不是為了省錢,而是因為獨食無趣。實際上,
火鍋不僅是烹飪方式,也是用餐方式;不僅是飲食方式,也是文化模式。
它最能形象直觀地體現這樣一層意義:
我們在同一口鍋里吃飯
因此,它也最能體現中華文化的思想內核——
所以,我們喜歡請客吃飯,我們喜歡相約聚餐。一個人吃飯叫吃獨食,一個人飲酒叫喝悶酒。獨食難肥,悶酒傷身。
只有共食,才不但能夠吃到營養,還能吃到人情和血緣,何況火鍋體現的人情和血緣還是熱乎乎的。
的確,火鍋實在妙不可言。因為只有火鍋,把烹調過程和食用過程融為一體,不但把鍋端上桌來,而且讓火貫穿始終。這不正是最古老也最親切的共食方式,不是極富人情味和親切感嗎?尤其是在北風凜冽大雪紛飛的數九寒冬,三五友人圍爐共酌,傳杯換盞淺吟低唱,真是何其樂也!
不妨來讀白居易的詩:
我懷疑這是喊朋友來吃火鍋的邀請函。
END
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