玉文化的演練——蘊藏著深刻的中國傳統的哲學思想和人生

新石器時代尚未見到嚴格意義上的組玉佩，但是新石器時代中期的北陰陽營文化、新石器時代晚期的良渚文化皆已出現了由玉璜（玉牌飾）、管狀珠組合而成的玉項飾，其中玉璜通常被串連在玉佩中部的顯著位置上，以充當組合的主體。此期佩戴玉項飾應主要為了裝飾及象徵財富、權力之用，尚未具備禮制方面的作用。從形制上看，西周時期的組玉佩可能是在這類玉項飾的基礎上發展而成的，不過周代的和新石器時代玉佩之間的承襲關係目前還無法明確，因為在夏商遺存中尚未發現可以作為其過渡環節的資料。

玉牌子是一個獨立的玉雕藝術門類，是隨身攜帶的玉雕佩飾品之一。因為它規格方正，大小適中，可佩戴於胸前又可佩掛於腰間，無論是欣賞還是把玩都十分合適，男女皆宜，所以深受人們的喜愛。

玉牌子屬於佩玉的一種，佩玉文化歷史悠久，最早可追述到紅山、良渚、殷墟等早期文化。到了戰國至漢時期，佩玉的發展達到了前所未有的高峰。她涵蓋的內容除了財富、藝術、禮儀，還增加了政治的含義。由於戰國及秦的連年征戰，宮廷政治鬥爭險惡，刺殺之事屢有發生，漢廷規定，大臣們佩帶古玉組珮上朝。組珮，顧名思義，成組的玉珮。組珮由大小不一的玉珮組合，中間銜以絲繩，佩帶腰際，限制了文武百官上朝時的行動。如若有人動作過大過猛，組珮就會叮噹作響，勢必引起侍衛的注意。

一般來說，玉牌的內容題材相當豐富。（1）花鳥，山水等來配詩文的文人玉牌；（2）福、祿、壽、喜、祥雲、如意及各種動物形象，來表現吉祥寓意的玉牌；（3）人物玉牌，常見的有佛教中的各種菩薩、神話傳說中的神仙、儒道學說的代表人物，還有孩童、老者.....

根據目前的考古發現，中國玉器最早興起的地區是中國的東部。新石器時代的紅山文化與良渚文化均發現大量玉器，器形多樣，紋樣豐富，大部分為宗教用途。夏商周文明時代的到來，使玉器的光芒被青銅蓋過，卻不能否定玉器的價值。發展至漢代，玉帶鉤，玉佩，作為美容工具的小玉魚(大雲山劉非墓奩盒中被考古發現)等實用器的大量使用，與墓葬中只有王侯級別才能使用的金縷玉衣、銀縷玉衣及棺槨上覆蓋的玉片的發現，這些無不代表著玉器重新登上了發展的高峰。

唐宋以後玉器的實用功能逐漸減弱，而玩賞功能不斷增強，玉器進入另一段發展歷程。即遠古時的"巫玉"發展到"官玉"，乃至演變到"民玉"，無不蘊藏著深刻的中國傳統的哲學思想和人生理想，有著深厚的文化底蘊。

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