真正的瑜伽高手,原來是這樣煉成的
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我們如何才能修鍊成瑜伽高手?
知識,成為瑜伽高手的第一步。
當然這也是最簡單的一步:因為知識很容易習得。
之前可不是這樣,往前追溯一百多年,知識很難獲得,因為那個時候識字的人不多,書還奇貴無比。曾國藩買了一套《二十三史》,花了他一百兩紋銀,這大概是一個七品官員兩年半的俸祿。現在網上《二十四史》一千三百人民幣,大概是處級幹部一周的工資。所以古人獲得知識真不便宜啊。
在古代,得到一部《瑜伽經》那真的是如獲至寶。甚至有傳說有人用全部的家產換的一部完整的《瑜伽經》。得到了必定珍惜再珍惜,精讀背誦那自是必不可少。
到了上個世紀中,書成為大部分人都消費得起的東西。讀書的成本開始變得低廉,就像我們所知的,太容易得到就不容易珍惜。
而在今天的信息時代,互聯網上的知識簡直不花錢(除了電費網費)。一旦載體便宜,知識總量就開始爆發。我們就再也耐不下心反覆誦讀,體驗經典中的精神能量。
知識本身變得豐富而廉價起來。如果帕檀迦利寫成瑜伽經的時代有網路,一個瑜伽士在網上只要搜索「《瑜伽經》」「免費下載」等關鍵詞,然後偷偷搞到一套免費的盜版電子書,也沒什麼成本可言。所以現在的知識是廉價甚至免費的。
這反而造成一個問題,知識的獲得簡單了,研讀經典的人並沒有成比例增長。這個年代,最可貴的知識來自——反覆研讀——誰能在同樣的知識中學得精,誰就容易獲勝。
習練是我們成為高手的第二步。
這個習練是反覆反覆習練。
當所有瑜伽基礎知識都準備好以後,誰練的好,誰就是勝利者。如果有一天《九陽真經》《九陰真經》《易筋經》都上網,誰會成為武林霸主?練習最好那個唄。瑜伽永遠不是靠腦子學(智瑜伽不在這個範圍里),是練出來的。
習練與知識最大的差別是,習練是以熟練不熟練為判斷的。他沒有瑜伽知識那種知道或不知道,「原來是這麼回事」的瞬間快感。任何人剛剛接觸瑜伽習練,都是笨拙而滑稽的。就像學騎自行車,誰也不會一開始就騎得穩定飛快。
知識能學到,而習練只能習得。知識學習是瞬間的,知道與不知道之間幾乎瞬間完成。但習練則需要漫長的笨拙期——如果你不接受自己笨拙的開始,你永遠也不會學好瑜伽。
也正因為這個心智之牆,很多知識優勝者死也不願走入技能的練習領域。這也是為什麼「啥都知道的人」往往不如「笨笨的虔誠的習練者」精進的快。往往按部就班,潛下心來好好習練才是最快的捷徑。
沒錯,想好好習練還需要正確的合適的老師指導你。這很重要,但這完全是緣分,你只能做好準備,等待老師的出現。
當習練被反覆反覆,就會進一步內化,習練就成為你的一部分。這就是最後一步。
正如你現在打字不需要看鍵盤,正如你說話張嘴就來不用考慮發音,正如你騎單車不用想著保持平衡一樣,這些技能都因為反覆修鍊,成為你不知不覺的一部分。就好象自然屬性一樣穩定在你內在。
讓反覆的習練進化為內在的能量的轉變,需要太多的時間。一旦做到,我們就完成了最牛的一步:自帶光環。也可以說你和之前的你完全不同。
一流的瑜伽習練者有特殊的「能量」,那是經過大量技能練習後,內在與外在聯通,自然發散出的一種能量。這是不拘泥於外在形式的能量。
金庸小說《倚天屠龍記》中張無忌向張三丰學太極劍一段,就極大的體現了知識—習練—變成自己的一部分的升級過程。張無忌大敵當前,要與劍術高手比劍,卻不會劍術。張三丰於是當場傳他太極劍法,半個時辰後對敵。
張三丰當下站起身來,教了第一遍……只聽張三丰問道:「孩兒,你看清楚了沒有?」張無忌道:「看清楚了。」張三丰道:「都記得了沒有?」張無忌道:「已忘記了一小半。」張三丰道:「好,那也難為了你。你自己去想想罷。」張無忌低頭默想。
過了一會,張三丰道:「我再使一遍。」提劍出招,演將起來。演示完畢,張三丰畫劍成圈,問道:「孩兒,怎樣啦?」張無忌道:「還有三招沒忘記。」張三丰點點頭,放劍歸座。
張無忌在殿上緩緩踱了一個圈子,沉思半晌,又緩緩踱了半個圈子,抬起頭來,滿臉喜色,叫道:「這我可全忘了,忘得乾乾淨淨的了。」張三丰道:「忘得真快,你可以上了!」
張三丰傳給他的乃是「 劍意」,而非「劍招」,要他將所見到的劍招忘得半點不剩,才能得其神髓,臨敵時以意馭劍,千變萬化,無窮無盡。倘若尚有一兩招劍法忘不幹凈,心有拘囿,劍法便不能純。
金庸大俠給我們上了一課,劍招—劍術—劍意對應到職業生涯裡面來,就是「知識—習練—轉變」。這麼短的時間裡,「如何出劍」的知識和「出得熟練」的習練,顯然不能戰勝對手。只有掌握「劍意」才能成功。最重要的核心就是內在的轉變,就是自動自發,無知有能,所以「劍招」忘記得越乾淨越好。
真正的高手,就是這樣煉成的。
還有一個事情要交代:
很多人一旦接觸了瑜伽,會認為內在轉變最重要,開始沉迷於各種自我發覺,希望獲勝,與人不同。其實不然——內在轉變雖然非常重要,但是沒有了反覆習練和知識,也沒戲。
什麼都別想了,就像我的老師告訴我的那樣:安下心來,好好習練,一切都會到來。
— END —
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是另一種對我的鼓勵。
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