我們都在學王鐸，王鐸究竟學了誰

來源網路 作者楊逍編輯黑土

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王鐸說自己「獨宗羲獻」，沙孟海說王鐸「一生吃著二王法帖，天分又高，功力又深…….在於明季，可說是書學界的中興之主了」。

其實不加分析的隻言片語最是害人。權威的隻言片語很容易被固化為概念，什麼東西一旦固化為概念，就容易讓人不加分析、不去思考，最是束縛思維。

比如上面兩句話，王鐸說自己獨宗羲獻，這得分析他到底學了哪些人？

沙孟海說一生吃著二王法帖，難道王鐸只學二王不成？

個人以為探討王鐸，不能從其大草入手，而應從其小字入手，從其早期作品開始。傅山說：「王覺斯四十年前，字極力造作」。傅山這樣說，從一個側面也說明王鐸早期的作品嚴守古人法度。這類作品與其大草不同，沒有太過強烈的個人面目，比較容易看出來路，看到他的學書路徑是什麼，這樣才能得到一個完整的王鐸。

分析這類作品，可以回答三個問題：

一、王鐸學了誰？這是說他的來路。

二、王鐸的楷書、行書有什麼特點？這是說他的個性特徵。

三、王鐸所謂的獨宗羲獻，如何去理解？這是說對今天學書有什麼借鑒意義。

先說頭兩個問題：

一、王鐸的小字行書、楷書、行草書，都學了誰？

1、以聖教築巢

2、以米元章為鄰

3、以顏柳強筋壯骨

4、與古為徒

二、王鐸小字的特徵

重結構奇崛。

重筆力雄渾。

重古意蒼茫。

以上算是列個簡單的提綱，下面跟著黑土詳細去探討：

王鐸在臨古帖卷後跋，很有意思。說自己學書三十年，鮮遇知己，慨嘆無伯牙鍾子期。可見王鐸在世即知自己與時風有距離

王鐸這幅小字確實有六朝人的氣息 還是原色過癮

第一個問題，王鐸早年都學了誰？

1、以聖教築巢

王鐸從十三四歲開始學集王聖教序。歷來倒在聖教門下的人不少。王鐸早早就能寫出來，確實可以說明天分。

今天很多人都說不要過早追求自己的架構，我倒以為未必。歷史上的成功者，他們都在很早就確立了自己的字形，即使到晚年，這個架構也是存在的，至少還能看到影子。

這個基本架構就是他的看家本領。什麼叫看家本領——寫到一個極生僻的字時，靠誰來救命？這就是看家本領了。

王鐸體現的尤為明顯，30多歲臨聖教序已有個人面目，此後很多作品都帶有聖教序風格，一直到晚年也是如此。即便後期加入米芾等人，其聖教序的特徵仍在。

最被人熟知的是臨聖教序，不必再說。

其49歲所書《自書書卷》，明顯出自聖教。網上沒有找到此帖圖片，在此完整發出來吧!為了清晰度圖片是片段拍攝對接的，希望大家滿意。

王鐸手啟，是其39歲所書，謹守法度，不消說來自聖教

2、與米芾為鄰

要說崇拜，王鐸除了對大王以外，要對米芾最崇拜了。

奇怪的是，流傳下來的王鐸墨跡，臨米芾的，只有《琅華館帖冊》，擬山園帖中有部分刻帖是臨米芾的。

王鐸的大字，處處帶有米芾色彩，而很多小字，也是隨處可見米芾的影子。

王鐸學米，結構上做了一些變化，筆法上則雜以王、顏、柳，絕非亦步亦趨步米芾後塵。

琅華館帖冊

3、以顏柳強筋健骨

王鐸對唐人相當重視，從顏真卿柳公權得益甚多。他的小字行書，很多都是聖教的外衣，揉合顏柳米三家。

晚年的這件作品，甚至出現了歐體楷書：

這是55歲所作的行書詩12首，帶有明顯的柳字特徵。可惜網上圖片太小，看著不過癮。

看倆局部：

王鐸中年的一些行書扇面，骨力錚錚，結構奇崛，融王顏柳米於一爐

高清局部大圖：

4.與古為鄰。王鐸除了學二王尤其以聖教奠基，學米學顏學柳，在此之外學的又多又雜，除了閣帖系列諸家，還非常重視再求古意深奧，所謂與古為鄰。比較有代表性的是鍾繇與章草。

王鐸小楷，主要學鍾繇，結合柳公權，古奧深澀，非常耐人尋味。習慣了長短間架結構都一樣的小楷，再看王鐸小楷，會有點隔

以下是擬山園帖中

看看細節

繼續繼續

這是直接臨鍾繇的，王鐸臨鍾繇小楷有墨跡也有刻帖

這個北國石鼓歌，出版物印刷極差，幸虧找到了較好圖片

有時候王鐸又把鍾繇和唐楷結合起來，又有顏柳意，如下詩畫合璧局部圖

臨鍾繇

蕊瓊廬帖跋尾，又是一個姿態。有意思~

王鐸深究的還有章草，經常在題跋中作章草，有時候甚至行書卷後接章草。章草，實際上對王鐸奇崛的大草，有著非常深刻的影響。

第一個問題就說到這了——王鐸當然是一輩子吃著閣帖，但是在閣帖以外，其實還有若干取法對象，不可不察

梳理王鐸行書楷書小字的學習路徑，可以看出他的一些特徵。這些特徵在他的大字中表現更，只不過因個人面目太過於強烈，反而在一定程度上掩蓋了來路。

王鐸的第一個特徵，重結構奇崛

在用筆和結構之間，王鐸顯然是重結構的。也許他認為自己很早就解決了用筆問題，因此他明顯更重視字的姿態，他的姿態體現為一個字——奇。

1、他經常化簡為繁，把寫法搞的很複雜，明明有簡單的寫法，偏偏挑複雜的寫法。

2、體態上、章法上經常比米芾還誇張。這些在小字行書中都有體現，當然大字會更加有利於發揮。

3、多種字體經常在同一篇章中應用

所以不要試圖在王鐸筆下去找寧靜平和，找寧靜平和到別人處尋，王鐸這裡是動感地帶。

王鐸的第二個特徵：重筆力雄健

王鐸的所謂學古，其實是雜以唐法，千萬別以為他只學二王。他的筆力應是天性使然，稱之天才不過分。啟功所謂王侯筆力能扛鼎，那也不是隨便忽悠的。這從他早年臨聖教序就可看出。所以不要試圖在他筆下去找精到精準。妄圖在王鐸筆下找到牽絲映帶都和帖中一樣，這個真沒有。王鐸有精到的本事，但是他不看重這些，也顧及不到這些。

王鐸的第三個特徵：重古意蒼茫。王鐸所理解的古意，是質樸感，蒼茫感，是大巧不工，是艱難深奧，他融合了很多顏真卿的特徵。他學古是為我所用，體現的是現代（明代）意識。

同樣學王，王鐸開拓了一個新的路徑，這是他的意義。不要試圖在他筆下去找江左風流，這不是王鐸的表達。

第三個問題，王鐸的學習路徑和書風對今天的學書者有哪些借鑒意義？

第一，拋開王鐸的大草不說，僅就其小字行書來講，王鐸豐富了學習右軍的手段，開拓了另一條學習大王的路子。今天，學習右軍行書的人，未必要直接去學習王鐸行書，但不可以不看，更不可以不懂。他臨的聖教序、蘭亭序、題青陽山莊十首、行書詩十二首，重視結構、重視骨力、筆力雄健等特點，足可以為今天學右軍借鑒。

第二，王鐸對高古的理解和孜孜追求值得借鑒。如對章草的涉獵，對鍾繇的反覆學習和改造。他的字也許不夠含蓄，乏風韻，少靜氣，有時候也許有炫技的嫌疑，但是他的字絕不甜俗，不取媚，體現了獨立人格與美學追求。

第三，王鐸既守法又不為法所囿。王鐸根本無暇去苦思右軍筆法，但他的字又處處有來歷。以今天的眼觀看，只能用天分太高來解釋，同時也與王鐸的時代風氣密切相關。

這是王鐸的《手啟》，39歲所書。處處在求變化，在製造不平衡，在解決矛盾。字裡行間既有大王，又有米芾，甚至也有李邕意趣。

下圖是日本出版物《王鐸行書識語》局部

說點個人看法：

王鐸在明清算是不錯的，雖然遠不是最牛的；如果比起之前的那些大師，王顏米蘇趙董，王鐸應該自己知道分量，他差的很遠。

日本人推崇的人物，不僅僅是王鐸一個，還有一個當代的，他們其實都是一路：出奇，奪人眼球，但傳統分量少。

出奇是當代書法的一個出路，比拼傳統，很難，只有出奇制勝，這無可指責。傳統分量小，就易於模仿，易於拿來用，這也是現代書法常用的一個短平快的手法。

日本人不傻，看重的正是這一點。

出奇不難，但能在傳統里出新，才是大師。

顏真卿，米芾，蘇軾，其實都是出奇制勝，但他們的字同時有很深厚的傳統技法。

王鐸的字是很出奇，但和那些大師們比，傳統韻味較差，看起來確實是有很多現代感，和很多當代書法有一共同點：字裡行間都有一個很程式化的架子。

總之，王鐸能出名，時代使然，也是書法發展走勢的一部分，好壞自有評說。不知各位看官是怎麼看的，歡迎在群里討論。

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