解放自己的心，走出愛情的「牢」

NO.1 愛情

世上最好的愛情，是「執子之手，與子偕老」；世上最美的情話是，「有你相伴，此生無憾」。

年少時，總憧憬著成為愛情童話的主人公。在一個陽光明媚的清晨，白馬王子踏馬揚鞭而來，牽起我的手，帶我走遍千山萬水。

情不知所起，一往情深。幸福可以有很多種模樣。我生命中最幸福的時光，在遇見你的那一刻，就開始有了答卷。

《詩經》有云：死生契闊，與子成說；執子之手，與子偕老。多少人艷羨這從一而終的愛情，遇一人心，不問花開幾許，只問淺笑安然。??

羅伊·克里夫特曾在《愛》中說：我愛你，不光因為你的樣子，還因為和你在一起時，我的樣子。

也許正因為「愛之深則情之切，戀至熱則心至迷」。試問有多少人，曾因愛戀，不忍回首，卻又念念不忘？曾經說過無數次，永遠不分離，可是到後來，還是散落天涯？

情至深則愛無言，情至切則愛無聲。你是否曾一邊放了手，一邊又被困於情？

當友誼走至末路的時候，不要強求，不要刻舟求劍，也不要水中撈月。

萬物皆有裂痕，那是光進來的地方。?不必害怕別人會對我們怎麼樣，只要我們對待別人的一切行為，保持寬容。

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NO.2 沒有一個點能困住你

?在此時此地，你的眼睛只看到這些樹木，這些房子，看到這麼一些人。而且，你看的時候，理所當然的，已經做了種種分別: 這是人，那是小狗；這是房子，那是樹；這是男人，那是女人……這些分別我們認為是理所當然的，從來不會懷疑。??

我們就活在這些分別里，這是好的，那是壞的；這是美的，那是丑的；這是富有的，那是貧窮的；這是新的，那是舊的；這是成功，那是失敗；這是應該的，那是不應該的……??

每時每刻，我們的心總是在做著這些分別，然後，就會有所行動，當然也就會有情緒的反應: 或喜或悲，或怒或樂……

你在某個點，某個辦公室，某條街上，你好像只能困在這個點上，但你只要稍稍抬起眼睛，就能看到周圍的光大，不僅廣大，而且充滿虛空。所有的事物，其實都在虛空里。

所有的點之外，是更廣大的世界，所有的點本身，就是無限的世界。離開這個點，你會走得更遠；在這個點上，你會走得更深。

所以，永遠不必害怕，沒有一個點能夠把你困住，困住你的，永遠只是你自己的心。

解放自己的心，走出愛情的「牢」。

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NO.3 時間會驗證一切

時間是一種永不停止的相續，現在立即成為過去，而過去，也曾經是未來。每一個時間的點，都在一個流動不已、周而復始的循環里，是一個無限的整體。過去、現在、未來，同時存在。每一個片刻，都是過去、現在、未來。

?時間，不是一個外在於你的什麼東西，時間，是你生命的本身，是存在本身。所以，每一分，每一秒，都是你自己的生命在流淌，不論多麼無聊，不論多麼痛苦，都是你自己的生命所經歷的，無所謂好，亦無所謂壞。

?如果說有什麼善用時間的法則，那麼，只有一條法則: 活在當下，不等待，不眷戀，不慌張，不恐懼，只是在當下里全然地去做，去覺知，去享受……

任何一個當下都是自己生命的自然流淌，所以，不論在什麼狀況下，不論快樂還是痛苦，都不抗拒，不排斥，把一切的狀況看作是生命本身的旋律。

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NO.4 如何才能解脫？

既然是解脫，也就意味著，我們並不需要成為另外一個什麼，而只要回到本來的樣子就可以了。佛陀認為，我們一切的眾生，本來就是清凈的，只是因為妄念而迷失了本性，所以一直在世間漂泊，得不到安寧。

如果我們放下一切的執著，就可以找到返回的路，本源的路。

?因而，所謂佛性，所謂佛法，並不是什麼高深的道理，也不是什麼玄妙的法門，而是一直就在這裡，也在那裡的真相。

佛陀並沒有增加什麼或減少什麼，他只不過撕開一層又一層虛幻的假象，告訴我們這個世界原來是如此的，告訴我們存在原來是如此的。

因而，所謂的佛性，所謂的佛法，其實並不神秘，並不珍貴，而是很普通，是每個眾生都具有的東西，一直就在你的身上，一直在每個存在之中。

不論你是什麼，佛性，解脫的力量，都在你之中，不會因為你富有而增加，也不會因為你貧窮而減少。

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NO.5 不困於心，不亂於情

?佛教的不執著、放下、清凈，是人的一種自我解放。從哪兒解放出來呢？從我們群執著的形象(妄相)，以及所執著的觀念(妄見)中解放出來。

接受，在接受中感受生命各種狀態的美，在感受中覺知到生命的喜悅。

??任何一個人，無論對你做什麼，你都明白不過是一種因緣，一種註定會消逝的虛妄現象，不會騷擾你的心。

面前的那朵花，不論多美麗，你也沒有辦法讓它永存。但是，你可以關照到它不是一種絕對孤立的存在。是因緣和合的結果，而且不可避免的，會慢慢凋謝在無常之中。因而，你不會被眼前的美所搖蕩。

無論什麼人，無論什麼花，一切的一切，你都是如此地看著，很安靜地看著，心始終在自己的心裡，不被他們牽引而動蕩。

你若盛開，蝴蝶自來。你若精彩，天自安排！

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