印光大師：明心見性就是成佛嗎？

明心見性，是悟非證

日者，有居士詢余祖師西來意，庭前柏樹子，彼實毫無心得。祖師之意，庭前柏樹子，巍巍大樹，學人當下即見，令人蔘而自得。不然，本明心地，無所發明，即見不過柏樹子而已。

宗門所有言句，一一皆指歸即心自性，初無義路可以思量。明心見性，見性成佛，乃見自性天真之名字佛，非究竟涅槃福慧圓滿兩足尊也。

明心見性，是悟非證。

悟後當須斷見惑證初信位入聖流，斷思惑證七信而了生死，八九十信破塵沙伏無明，破一品無明證一分三德秘藏而證初住位，即為法身大士，再歷十住，十行，十迴向，以迄十地，等覺，再破一品無明證一分三德秘藏而成佛矣。學者切莫妄會。

古人謂西方極樂世界唯有一樂字，可惜世人不能全身靠倒。大眾聞法有素，深望至誠懇切修持去。吾保將來，成佛有分。勉之哉，勉之哉。

?摘自《印光法師文鈔》

?三編補

?世界佛教居士林觀音成道日開示法語

參考譯白

某一天，有位居士詢問我，祖師西來意，庭前柏樹子，他實際上毫無心得。祖師的意思是：庭前的柏樹子，巍巍大樹，學人當下就能見到，令人蔘究而自己得到。不然的話，自己本來明覺心地，沒有闡發顯明，即使看見，也不過是柏樹子而已。

宗門中所有的言語句子，一一都是指歸即心自性，最初沒有義解之路可以思量。明心見性，見性成佛，是見到自性天真的名字佛，不是究竟涅盤，福慧圓滿的兩足尊。

明心見性，是開悟不是證悟。

開悟之後，必須斷見惑，證初信位，入聖流。斷思惑，證七信位，而了生死，八、九、十信位，破塵沙惑，伏無明惑。破一品無明，證一分三德秘藏，而證入初住位，就成為法身大士，再經歷十住位，十行位，十迴向位，以至十地、等覺，再破一品無明，證一分三德秘藏，才真正成佛啊！學人千萬不要錯妄領會。

古人說：西方極樂世界，唯有一樂字，可惜世人不能全身靠倒。大眾聽法由來已久，深深希望能夠至誠懇切修持。我擔保將來，成佛有分。要勉勵啊！要努力啊！（如誠法師/譯白）

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