退而求其次的愛情，是自欺欺人？還是與命運的和解

7月27日，周國平老師在愛智書院的必修課平台，回答了學員們關於人生、愛情、生活等問題，精彩的問題與哲理的回答解開了不少朋友的困惑，小編摘取了其中一部分問答，或許能給你些許啟發。

問：我覺得幸福這個東西要靠自己找到答案才是最靠譜的，自己想要什麼幸福只有自己最清楚。尋找幸福的這條道路註定是不平凡的，有苦，有甜，有歡笑，有淚水，但是幸福從來不拒絕到來，有時候只是會晚到。這樣理解對嗎？

周國平：你對幸福的理解說到了兩點，一是清楚自己要什麼，有這種自信非常好，知道自己的人生目標是什麼，在實現這個目標的過程中爭取你想要什麼東西，得到了那些東西你就會感到幸福，這是非常好的狀態。

另外一點是，你目標清楚了，但你追求幸福的道路是不平凡的，幸福有時候會晚到，但也只是晚到而已，你相信你爭取的那個東西遲早能得到，這樣的心態是很好的。

當然了，具體來說，每個人想要的不一樣，但這裡面還是有一個評價標準的。有些人要的目標可能就是一個比較平庸，或者比較功利的目標，到手了之後未必會感到幸福。

所以我強調在追求幸福的路上，給自己樹立的目標應該更多的是內心的，精神性的目標，它的實現才能給你帶來真實的幸福感覺。

問：周老師，您認為幸福是人生最重要的目的嗎？是否有些東西，比如追求真理，是高於幸福的嗎？

周國平：這裡面牽涉了對幸福概念的定義問題，如果我們把幸福看成是人生中一種圓滿的狀態，那這種狀態不僅使我們精神上得到滿足，而且在世俗上也會有一個比較好的狀態，包括世俗的利益也能得到滿足。

如果能達到這樣一種圓滿，我覺得是值得追求的。亞里士多德也特彆強調這一點，幸福就是人生的圓滿。圓滿包括很多方面，有靈魂上的滿足，也有外在的，身體上的一種很好的狀態。很多哲學家都強調了這一點，康德說人生最重要的目標還是道德，是德行，但是呢，作為一個現實的人來說，道德和幸福都得到才是圓滿的。

但是你真正比較起來，如果說我們必須要捨棄一些東西的話，那麼追求真理這種精神性的目標肯定比包含世俗利益的滿足這樣一種幸福的概念要高，所以尼采就嘲笑過，他認為幸福不是人生的主要目標，只有英國人才那樣追求幸福，他實際上是嘲笑英國的快樂主義者和經驗主義者，覺得他們對人生的看法是比較平庸的。

其實很多偉大的靈魂，你要用世俗的標準來衡量的話，他們並不幸福。所以從這一點來說，我們可以肯定，精神性的目標，追求真理，要高於幸福。但是，兩者都得到是更圓滿的。

問：有些人生經驗和勤于思考的人幸福的理論能力與獲得幸福的能力之間還是有一定距離的，我認為縮短這距離需要訓練，周老師可以分享下您在追尋幸福的訓練中的體會嗎？

周國平：這個問題挺有意思的，思考幸福的理論能力和獲取幸福的實際能力肯定是有距離的，關於怎樣縮短這種距離的訓練，問我有什麼體會，其實我真的是沒什麼體會，我這個人就是理論上思考得多一點，但是我想是這樣的，其實有些問題，你真正想明白了以後，你在現實生活中不知不覺你就會了。

比如我強調要珍惜平凡的幸福，這個觀點其實不是從純理論上去思考出來的，是在生活過程中我體會出來的，其中已經包含我在這樣做了，當然有時候會可能做得不太好，我就會提醒自己。

我講幸福是種能力也是這樣的，這種能力就是享受精神層面的幸福，這其實也是生活中的一種體會，不完全是理論上的思考。

你真正說起來，像這種人生問題，你很難靠一個純粹的理論思考去得出一個結論的，它一定是有自己的一個生活經驗作為基礎的，光靠這種邏輯思維的能力去推導是不太可能的，反正我是不這樣做的，所以對我來說，我的理論思考，與我的人生體會，和現實生活中的一些做法之間，關係還是比較密切的，沒有很大的距離。

問：請問周老師，精神差異很大的人，比如甘地夫婦，甘地夫人是不識字的，但是他們之間卻有著幸福的愛情，這是否證明了精神層面的相近不是愛情的必要條件呢？

周國平：我想是這樣的，一個人精神層面的高度、純凈度、豐富度，和他識不識字，是不是知識分子，我覺得沒有必然關係，像胡適夫人也不識字。這種情況會有一些，尤其在東方國家。

當然，在我看來，這可能還是一種遺憾吧！因為如果有精神上的相近，能夠有特別積極的交流，我覺得會更好。這和一個人的知識水平還是有一定關係的。

問：若愛情沒有修成正果，仍舊安心於一種退而次之的狀態，是自欺欺人？還是自我和命運的和解？

周國平：現實是愛情和自己的理想，我想是會有差距的。當然啦，如果自己對這個愛情不滿意，但是呢，仍然在這樣一個愛情中生活，我覺得不是自欺欺人，因為你已經知道你對這種狀態是不滿意的，你只是採取了一種和解的態度。

這是和命運和解，但不是自欺欺人，自欺欺人是，其實不滿意，但是使勁的為自己打氣，說這個我多麼滿意，那才是自欺欺人。我覺得人生中很多時候是需要妥協的，不能用理想的標準去衡量現實中的東西，包括你的愛情。

註：由於今天文章內容為問答精選，故不適合朗讀，期待音頻的朋友，可以等明晚高昂老師的朗讀哦~

《道德經》以哲學意義之「道德」為綱宗，論述修身、治國、用兵、養生之道，是所謂「內聖外王」之學，文意深奧，包涵廣博，被譽為萬經之王。

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講師介紹

李輝

李輝，復旦大學生命學院人類學系教授、博士生導師，亞洲人文與自然研究院副院長，中國人類學民族學研究會理事。主要研究分子人類學，曾經研究過曹操家族基因等課題。在國際頂級期刊Science、Nature等發表論文百多篇。

李輝教授涉獵頗廣，研究精深，悉通百科，出版過一系列科技著作、史學著作，《道德經古本合訂》等哲學著作。他在復旦大學開設的人類學課程廣受歡迎，曾獲得上海市教學成果一等獎。

課程時間

八十一講 每周一講

（每周三晚19:30）

課程費用

81元/81講

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