《論語》中的說話智慧:成事不說 遂事不諫 既往不咎
說話是一門藝術,也是一門學問,是一個人情商的外現。
油嘴滑舌不叫會說話,言過其實只會給人留下不誠懇、沒有信用的印象;八面玲瓏也不叫會說話,如果缺乏一顆真誠的心,表面的「人緣好」其實只是孔子所說的「鄉愿」。
會說話的人,話不一定多,能恰如其分才是最重要的。要知道什麼時候該說話,更要知道什麼時候不該說話。
《論語》中就告訴我們,在三種情況下不要輕易說話:成事不說,遂事不諫,既往不咎。
對過往:成事不說
「成事不說」的意思很好理解: 已經完成的事,就不要再說了。強調的是對待過往的態度。
每個人心中都有一段不為人知的往事。其中有榮耀、有歡欣,但也會有悔恨、有遺憾,但無論是好是壞,當一件事情已經發生之後,便已成過往。
「成事不說」既是對人,也是對己。
對人來說,古人云,「士別三日,當刮目相待」,不要總是拿一些陳芝麻爛穀子的事情來揭別人的短,也不要因為別人過去的表現而給人定性。
從對己的角度說,接受已成定局的事實,不要逢人抱怨,不要懊惱自責,否則只會給人留下「祥林嫂」的印象,對於事情並沒有任何幫助。
人生路只有一條,向前走,莫回頭。
對現在:遂事不諫
「遂事不諫」指的是對於別人決定了並且著手做或者已經做完的事,就不要再勸阻了。這透露出一種對待現實的態度。
在事情的謀劃階段,應該要暢所欲言、各抒己見。但是當別人、尤其是上級已經拍板了最終的決議之後,就不要再多言了。
如果勸阻的不好,只能顯示自己的愚蠢。
如果勸阻的對,但對方最終卻並沒有聽從你的建議,那隻會顯得對方愚蠢。
而如果這個勸阻的時間是在事情的負面效果出現之後,那就更會讓人認為你是在說風涼話,做「事後諸葛亮」,更是不可取的。
對過錯:既往不咎
「既往不咎」說的是對待錯誤、尤其是他人的錯誤時應有的態度:對於已經過去的錯誤,就不必再予追究了。
既往不咎是一種胸懷,也是一種智慧。
每個人都會犯錯誤,但並非每個犯錯誤的人都是心存惡意。
大部分人都要麼是因為一時疏忽,要麼是因為缺乏經驗或者因為情勢所迫,換個環境、長了經驗就不會再犯同樣的錯誤了。
對於這樣的人,我們還是應該給他們足夠的包容。
「秦穆飲盜馬,楚客報絕纓」都是歷史上著名的故事:給人留一絲餘地,於己亦是海闊天空。
點擊展開全文


※讀書是最優美的嗜好 紀念季羨林先生誕辰106周年
※《春秋》:正人先正己 不以亂治亂
※繁華千種 抵不過歲月流年
※《圍爐夜話》:不能縮頭休縮頭 得放手時須放手
※司馬炎的六大用才標準 你達到了幾條?
TAG:騰訊儒學 |
※不憂不懼 可為君子:《論語》中的「勇」
※品味《論語》「人不知而不慍,不亦君子乎?」
※談古論今說《論語》:敏而好學,不恥下問,是以謂之文也
※《論語》晨讀,子曰:「狂而不直,侗而不願,悾悾而不信,吾不知之矣。」
※談古論今說《論語》:默而識之,學而不厭,誨人不倦
※《論語》:遇事有主見,不盲從
※《論語》:不會做人 難成大事
※《論語》:就怕你說「差不多就行了」
※《論語》的這一句話,說盡了為人處事的全部智慧!
※談古論今說《論語》:君子可逝也,不可陷也;可欺也,不可罔也
※論語:不患人之不已知
※《論語別裁》‖誰能做到不遷怒、不貳過
※望《論語》而不再興嘆!
※《論語》:不是所有的快樂都是好事!
※《論語》:所謂懷才不遇,大多是才華不足
※聽水寒老師讀《論語》:是不能還是不為
※《論語》:不馳於空想、不騖於虛聲
※論語:敏於事而慎於言
※不一樣的《論語》
※望《論語》而不再興嘆