佛教如何看待「安樂死」

南無阿彌陀佛

問：

現代醫學常常辯論有關「安樂死」的道德觀念，佛教的觀點是站在哪一方呢？

答：

一個生命在什麼時候完結，是該生命的業力及因緣所生，並不應由另一個人決定。

其他的宗教及社會觀點我們不多言，我也不太知道佛教以外的人如何處置這個問題。由佛法的角度去看，任何殺生的行為，包括自殺，都是佛陀禁止的不善業。

由輪迴的角度來說，一位眾生的痛苦並不限於今生。

這些痛苦源自他的過去業力，所以最終也必須一己承擔，旁人是幫不上忙的。即使我們基於悲心，把他的生命終止了，並不代表我們就解決了他的痛苦。業力是逃不了的，這些苦報在他的下一生或未來生一樣會再呈現，單單把他殺了並不能解決問題的根源，而且還會為他的未來生帶來更大的痛苦。

我不是在說這些人是活該受苦的。我們三寶弟子要培養自己的悲心，但悲心還要配合智慧才有用處。

如果你明白輪迴及業力的規則，便會知道把病人或自己殺死並不能帶來幫助，只會把痛苦增加及拖延而已。

以上乃依佛法中之輪迴及業力的教法而說。如果不依輪迴及業力去說，又不視這種行為是殺生的話，那也就無話可說了。

2017大勢至菩薩聖誕供燈共修

2017年9月3日，是大勢至菩薩聖誕日。大勢至菩薩是西方極樂世界教主阿彌陀佛的右脅侍者，又尊稱為大精進菩薩，菩薩以智慧光普照一切，令眾生離三途，得無上力；又彼行時，十方世界一切地皆震動，故稱大勢至。

值此大菩薩聖誕，積福慧發起大勢至菩薩聖誕日供燈共修，方便各位同修隨喜供燈。

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