為什麼西漢初年的統治者崇尚道家，抑制儒家？

漢初的統治者，從高祖劉邦開始，呂后、孝文、孝景一直到竇太后（漢惠帝在位時間太短，略過），近60年時間裡，治國方面都崇尚道家， 抑制儒家。高祖劉邦和呂后，雖然對大臣用了許多權謀手段，但對老百姓卻免租減稅；孝文和孝景也積極鼓勵農耕，很少做大的面子工程和形象工程。竇太后不喜歡儒家的觀點，將漢武帝重用的儒生趙綰、王臧問罪下獄，趙綰和王臧在獄中自殺。

漢初的統治者，喜歡道家不喜歡儒家，與這兩家的治國理念有很大關係。儒家講究積極建功立業，講究政府的有為，比如要開疆拓土，比如要修建雄偉的建築，比如帝王要到泰山、長江去封禪天地，總之，是要展現國家的強大繁榮；道家更講究民間自治，道家認為，百姓是可以自我管理好的，政府在其中起到後勤與鼓勵即可，比如漢初的統治者就給農民免費發放過耕牛和農具。漢武帝登基後，準備變更公務員和老百姓的穿衣制度，準備討伐匈奴和南越，還準備再修建樓台會館，竇太后認為，這些不會給百姓帶來什麼好處，卻會加重人民負擔，免不了向人民增稅，所以就反對漢武帝的政策，竇太后不能直接治漢武帝的罪，就想辦法治了趙綰和王臧的罪。

人不同層次的需求，其滿足代價是不一樣的，當條件不具備時向他們強行推銷，就是擾民。漢朝初年，老百姓經歷了多年戰亂，統治者知道這時候不能再加重人民負擔，重要的是讓百姓能生存下去，這種客觀條件下，道家理念就成了治國首選。到漢武帝時期，經過多年積累，漢朝確實有錢了，據說當時「京師之錢累巨萬，貫朽而不可校」，漢武帝有了積極有為的資本，但武帝差點玩脫，在位50多年中，武帝把祖先積累下的國家財富基本花光，朝廷的財政極度緊張，不得不重用桑弘羊，改革財政制度，提高稅負。所幸漢武帝晚年又採用與民休息的政策，為後來的孝宣中興奠定了基礎。

以前有句老話「儒道原來是一家」，但現在看來，儒和道的理念區分非常大，到底該用儒還是道，確實需要認真研究，慎重對待。

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