葉嘉瑩《唐宋詩詞十七講》：不妨高卧

舉頭西北浮雲，倚天萬里須長劍。人言此地，夜深長見，鬥牛光焰。我覺山高，潭空水冷，月明星淡。待燃犀下看，憑欄卻怕，風雷怒，魚龍慘。

峽束滄江對起，過危樓、欲飛還斂。元龍老矣，不妨高卧，冰壺涼簟。千古興亡，百年悲笑，一時登覽。問何人又卸，片帆沙岸，系斜陽纜？

——《水龍吟》過南劍雙溪樓

南劍，宋時稱南劍州，今之福建南平縣附近。南劍雙溪樓，樓前有劍潭，劍溪。《晉書·張華傳》記載：西晉人張華晚上常常看天上的星象，看斗宿和牛宿之間有一道光芒，可為什麼會有這道光芒呢？當時還有一個叫雷煥的人，對星象很有研究，於是張華問他這光芒是什麼意思，雷煥說是寶劍之氣上沖於天。他認為這劍氣是從豐城監獄裡發出來的，於是「掘獄屋基」，果然挖出一對寶劍，並將其中一把給了張華，自己留下一把。後來西晉發生「八王之亂」，張華死於戰亂，他的寶劍不知去向。雷煥的劍死後傳給他兒子。一天他兒子佩帶這把寶劍經過劍溪，寶劍自動躍入溪水中。他讓會水的人下水去找，下水的人上岸報告說：「我們看不到寶劍，只見兩條龍在游泳，須臾之間，風浪大作，劍和龍都不見了。」從此這兩把寶劍都沒有了。

辛棄疾的詞喜歡用典故，是因為他讀書多，而且對所讀的書都有真切的感受。詞的一開頭：「舉頭西北浮雲，倚天萬里須長劍。」這真是寫得好。他不是直白地說我要收復失地，而是十分妙地用了大自然的景象為喻托。他想的是西北淪陷的國土，我們不應該收復嗎？不應該掃除敵人嗎？「倚天萬里須長劍」，要有萬里長的寶劍，把西北浮雲掃除，把北方的國土收復。「人言此地，夜深長見，鬥牛光焰。」這裡是龍泉、太阿兩把寶劍落水的地方，人們傳說到晚間還有寶劍的光芒上沖於天。辛棄疾這一句是把一句話斷開來說的。「人言此地」，這個句子沒有完成，「夜深長見」，也沒有完成，到「牛斗光焰」才完成。這就使他的詞增加了一份力量，讀者沒辦法停下來。他的文氣，他的語氣是連貫下來的。內心的沉重和鬱結都借這種氣勢表現出來了。

寶劍難消的劍氣正是辛棄疾難消的收復失地的壯志。可是寶劍出現了嗎？西北的浮雲掃除了嗎？沒有！這天晚上他見到的是什麼？「我覺山高，潭空水冷，月明星淡。」底下的潭水這麼寒冷，沒有回答；天上的星辰這麼寒冷，也沒有回答，我就是處在這樣阻隔、冷漠的景色中。但辛棄疾是一位英雄豪傑，那寶劍不是沒了嗎？我要找一找，非要找到不可，「待燃犀下看」。《晉書·溫嶠傳》中記載：有一次溫嶠經過牛渚磯，聽人說水下有精怪。他叫人燃犀下看，因為普通的燈火蠟燭一遇水就滅，傳說用犀牛角燃著在水中就不熄滅。火光一照，見水中有稀奇古怪的東西在游泳。他表面說是去找寶劍，實則是寫不肯放棄他收復失地的雄心壯志。

「憑欄卻怕，風雷怒，魚龍慘。」我剛靠近欄杆往水中一看，就怕，怕什麼？怕我真的把犀角點燃，進入水中，會引起水族的震怒，會颳起狂風，響起大雷，魚龍慘變。我要收復失地，可是滿朝那些偏安的人，不願意放棄他們富貴享樂的生活，所以，只要辛棄疾一有作為，他們馬上彈劾，立即罷免。上半闋我們可以清楚看到兩種力量的激蕩盤旋。「倚天長劍」是他的奮發，「潭空水冷，月明星淡」是外界的壓抑，「待燃犀下看」是他不肯罷休，「風雷怒，魚龍慘」是外在的迫害。

「峽束滄江對起，過危樓、欲飛還斂。」寫的是現實景物。匯合的水，從雙溪樓下流過，波濤洶湧，遇到高峽的約束，只好又馬上收回來。「過危樓、欲飛還斂」，他要奮飛，但總是遭到壓抑，這裡有多少掙扎和痛苦，是借用自然景物來表達的。「元龍老矣，不妨高卧，冰壺涼簟。」三國時陳登，號元龍。現在辛棄疾反用典故，說縱然是青壯年時期有扶世濟民之志的陳元龍，如今老了，也不妨過幾天高卧的生活，夏日有一壺冷飲，一領涼席。「高卧」本是陳看不起求田問舍的許汜，辛棄疾是說我現在已經這把年紀了，是不是也應該不再管天下事，過兩天舒服日子就是了。「千古興亡」，三國過去了，晉朝過去了，許多朝代都過去了，南宋將來的命運如何？北宋的國土是否能收復？這麼多的感慨在他的心中思念。「百年悲笑」，人生一世不過百年，我辛棄疾有多少悲哀和歡笑。「壯歲旌旗擁萬夫」，而如今落到什麼下場？「千古興亡」的感慨，我個人「百年悲笑」的感慨，就在我登上雙溪樓的時候，一時都湧現在我的胸中。

這首詞，他經過的壓抑和挫折，一切都沒有直接說出來。我的話都不用說了，古人的興亡不用說了，個人的悲笑也不用說了。眼前的景物是什麼？他說我從樓上向外一望，「問何人又卸，片帆沙岸，系斜陽纜」。什麼人在沙岸邊卸下了帆，在日暮的斜陽之中，把船纜系在柱子上了。南宋初年還有一些人提出「主戰」，「反攻」，現在連這樣的人都沒有了，把前進的船帆卸了下來，在斜陽中把船繫上，再也不走了。「斜陽」，代表一個國家的衰敗和沒落。

——自北京大學出版社《唐宋詞十七講》

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