【心籟之音】念佛成佛是佛教（三）

（三）

　　彌陀本願是諸佛稱揚

　　「諸佛稱揚」，就是十方三世諸佛所稱揚讚歎。在《無量壽經》中，釋迦牟尼佛曾開示：

　　十方恆沙諸佛如來，皆共讚歎無量壽佛，威神功德不可思議！

　　十方世界有無量無邊的佛，到底有多少？算不出來，釋迦牟尼佛以印度的恆河沙來形容。十方恆沙的諸佛如來都異口同聲讚歎阿彌陀佛的威神功德不可思議。「威神功德」是指阿彌陀佛的慈悲、智慧、願力、神通、道行，以及救度眾生的功德能力。連十方諸佛都認為無量壽佛救度眾生的能力不可思議，可見阿彌陀佛的力量超越十方諸佛。

　　當然，證到佛性時，是佛佛相同，佛佛平等，但是佛與佛之間，在因地所發救度眾生的願與滿願之後救度眾生的能力，卻是不平等的。阿彌陀佛所發的願，是經過五劫思惟所發非常殊勝的四十八願，非其他諸佛所有，就發願時間與內容而言，皆與其他諸佛不平等，而且阿彌陀佛所發的願是經過兆載永劫直到可以救度任何一位眾生之後才成佛，因此就所成就的願行及內容來講，也與其他諸佛不平等。

　　因地不同，果上成佛的功德力也不同，所以佛性雖然平等，但救度眾生功能差別就很大，因為有的眾生容易救度，有的眾生不容易救度，不容易救度的眾生就必須阿彌陀佛才能救。《大悲經》說，五濁眾生，貪瞋痴特重，諸佛舍離而去，只有阿彌陀佛才有辦法救度。因為十方國土中，貪瞋痴煩惱熾盛的眾生，因共業之故而出生在娑婆世界，只有阿彌陀佛才有能力救度。

　　換言之，阿彌陀佛救得了的眾生，其他佛未必都救得了；其他佛救不了的眾生，就必須阿彌陀佛救度，因為阿彌陀佛的威神功德特別不可思議，是十方諸佛所咨嗟讚歎的，甚至十方諸佛也稱念南無阿彌陀佛名號，以身作則給十方眾生看。比如第十七願言：

　　設我得佛，十方世界無量諸佛，不悉咨嗟稱我名者，不取正覺。

　　意思是阿彌陀佛成佛時，必使十方世界的無量諸佛都稱揚讚歎他的名號，如果這個願望不能達成，就不成佛，所以，讓十方諸佛讚歎也是他的願行之一。

　　又，《無量壽經》言：

　　佛告阿難：「無量壽佛，威神無極。十方世界，無量無邊不可思議諸佛如來，莫不稱嘆。」

　　可知釋迦牟尼佛在在處處都在稱揚讚歎阿彌陀佛的威神功德，所以阿彌陀佛本願是「諸佛稱揚」。

轉發自：凈土宗弘願寺微信