《道德經》里的二十四個大智慧 下
十三、以正治國。
以正治國 （以正大光明的政策治理國家），
以奇用兵 （以出奇制勝的方法用兵打仗），
以無事取天下 （以自然無為的意境贏得天下）。
引申的含義：治理天下要以正義和正行去做。光明正大而仁慈愛民。
用兵打仗和克敵制勝，要用奇謀和策略去做。
這是因為，天地有陰陽，世事有向背，這樣做是遵循天道運行的法則。而真正贏得天下的擁戴，就必須按天道和自然的法度來做。
十四、禍兮福所倚。
禍兮福所倚 （災禍中倚藏著福祉）；
福兮禍所伏 （福祉中伏藏著災禍）。
引申的含義：人們往往會因為生活的安逸和人性中的慵懶，而忽視潛伏的危機和世事變幻所帶來的災禍。福與禍是互相依伏而存在的。
居安思危，防微杜漸，保持著清醒的頭腦和警覺的狀態，才能防患於未然。
十五、治人事天。
治人事天 （治理人民要像祭天一樣），
莫若嗇 （莫過於知道什麼叫珍惜）。
夫惟嗇 （你惟有知道什麼叫珍惜），
是謂早復 （才能早日順從自然之道）。
早復 （早日順從自然之道），
謂之重積德 （才能不斷積累道德）。
重積德 （不斷積累道德），
則無不克 （則戰無不克）。
引申的含義：為人要保持一顆虔敬之心，虔敬天地，虔敬自然的法度。對生命愛惜和敬畏，對自己約束和剋制。這樣的話，為官則可清廉及仁厚，為民則可厚德以自福。
十六、治大國若烹小鮮。
治大國若烹小鮮 （治理大國就像烹飪鮮美的小魚）。
以道蒞天下 （以這個道理治理天下），
其鬼不神 （鬼怪就不靈驗了）。
引申的含義：民以食為天，民以勤為本。民富而國強。民生以四季輪轉為一個周期，獲得收益，以養自己，以養天下。民不堪擾。
故治理大國，就要象烹調小魚一樣，鍋不能亂翻。順其自然。
十七、大小多少，抱怨以德。
大小多少 （無論大事小事還是多得少得），
抱怨以德 （都要用以德抱怨的積極心態）。
圖難於其易 （欲想突破困難必須從容易處下手），
為大於其細 （為了成就大事必須做好細微之處）。
天下難事 （天下難事），
必作於易 （必是從容易開始）；
天下大事 （天下大事），
必作於細 （必是從細小開始）。
引申的含義：九層之台，起於累土；千里之行，始於足下。做大事者沒有不重視小事的處理的。是因為大事本身就是由無數個小事構成的。除此之外，無論何時何地，無論榮辱得失，都要保持虔敬的心態和虛懷若谷的境界。這才是一個大智慧生命的操守和修為。
十八、其安易持。
其安易持 （局面安定容易維持），
其未兆易謀 （事變還未有跡象則容易圖謀），
其脆易泮 （事情脆弱之時容易消解），
其微易散 （事物微小之初容易分散）。
為之於未有 （有所作為來源於空白的領域），
治之於未亂 （治國安邦開始於未動亂之前）。
引申的含義：微風起於青萍之末。災禍起於蕭牆之外。見著知微。防微杜漸。陰陽變幻的理，世事皆然。從事物初始之時入手，則先機在握。
十九、江海所以能為百穀王者。
江海所以能為百穀王者（江海所以能成為天下川穀的統治者），
以其善下之 （是它善於居下的品質決定的），
故能為百穀王 （所以它能夠成為天下的川穀之王）。
引申的含義：虛心是人立身之本。是人成事的基礎。愈是有涵養、有智慧的生命，就愈是虛懷若谷。這是他們的美好德行使然，也終究成就他們美好的人生。
二十、我有三寶持而保之。
我有三寶持而保之 （我們有三件寶抱持而得以保全自己）：
一曰慈 （第一件說的是慈愛），
二曰儉 （第二件說的是儉樸），
三曰不敢為天下先 （第三件說的是不敢貪天功為己有）。
慈故能勇 （有慈愛之心才能激發勇敢的鬥志）；
儉故能廣 （有儉樸行為才能產生廣泛的美德）；
不敢為天下先 （有不敢貪天功為己有的思想境界），
故能成器長 （才能成為民眾真正器重的道長）。
引申的含義：仁慈、儉樸，這是美好的品德。人持而有之，行走天下無往而不利。而不涉險貪功，則遠離禍端。
二十一、善為士者不武。
善為士者不武 （善為領導者不須高大威武）；
善戰者不怒 （善於作戰者不會輕易動怒）；
善勝敵者不與 （善勝敵人者知道避敵鋒芒）；
善用人者為之下 （善用人才者態度平和謙下）。
是謂不爭之德 （這就是所謂的不爭之美德），
是謂用人之力 （這就是所謂的用人之智慧），
是謂配天 （這就是所謂的順配於天道），
古之極 （它是自古以來最高的境界）。
引申的含義：控制自己的情緒，不讓紛至沓來的事情和煩擾所影響，保持定力和判斷力，才會擁有智慧和強健的決策力及執行力。才能居於主導的地位從而獲得成功。
二十二、天網恢恢。
天網恢恢 （天道就象一張巨大的網），
疏而不失 （雖然疏鬆但卻不失一切）。
引申的含義：常懷敬畏之心，知道天地的法則。天不容惡，天不容邪。伸手必被擒。三尺頭上有神明。
二十三、和大怨必有餘怨。
和大怨必有餘怨 （和解大的仇怨必有餘怨難消），
安可以為善 （怎麼可能達到善始善終）？
是以聖人執左契 （因此聖人雖然執有有利的契約），
而不責於人 （但不會因此強迫人償還）。
故有德司契 （所以有德之人只會用契約來明確責任），
無德司徹 （無德之人卻利用契約來徹底擊倒對方）。
天道無親 （天道對萬物都一視同仁而無親無疏），
常與善人 （永遠與按自然規律辦事的人同行）。
引申的含義：世間的事，都有因緣關係，剪不斷，理還亂。所以遵守法度與規則，保持謙讓和禮敬，退一步海闊天空，才是保身之道。
二十四、天之道，利而不害。
天之道 （天道規律），
利而不害 （有利於萬物而不妨害萬物）；
聖人之道 （聖人的準則），
為而不爭 （為天下傳道而永遠無有所求）。
引申的含義：人是天地間最具智慧的生命。那麼，就按天道運行的規律和自然的法則去做吧。符合天地間最美好的道，就是人生最美好的狀態和境界。
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