最上養生，供養無心道人

下士養身，中士養氣，上士養心，上上士無所養。既無能養，亦無所養，養其無能所，是真養生。

養身者培養身執，養氣者培養意執，養心者培養我執，上中下養培養生死執。身、意、心，此三者是大眾生死之根本，凡夫及小根智人養之，大聖不養，但亦不壞。

先有身見而後有養身之念，先有意念而後有覺受之氣，先妄計有我而後有我之心，此三者，聖人明察，不生顛倒，其所作為，不成倒置。斷身見，了意念，亡我心，是聖人修為。

上中下士，修身心意，築輪迴道，長輪迴力，不能真解脫，難以真離苦。聖人見之，越過此三者，步入真養生，出脫於生死。是故，下士善養，游向中士；中士善養，游向上士；上士善養，成為上上士。上上士者，名曰大士，大士養生，養無能所。

下士養身沒什麼問題，但養身時，你感受到的更多是快樂還是擔心？中士養氣沒什麼問題，但養氣時，你背後蓄養的細微念頭是些什麼？上士養心也沒什麼問題，但養心時，你真正知道所養的心是什麼嗎？弄清養生中的這些問題，是養生路上的第一事。

上中下士，養身養氣養心，是有為法；及至養無所養，入無為法。進入上上士養，已悟入無我；是悟後保任之作為，是長養聖胎之時節，是黃檗禪師所謂供養無心道人之所說！

最上養生，供養無心道人！無心道人者誰？你；悟入無我法的你。悟入無我者，即無心道人。供養此無心道人，是真養生，是上上養生，是大士養生，是三世一切諸佛之所養生。

能作此養生，乃曰真養生。作此養生者，得越天人之福報，得無量無喻之福報，得不可說福報！

南無阿彌陀佛。

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