民科的問題不在於沒學問，而在於不願交流
?首先要說明的是，" 民科 " 是個貶義詞，和 " 民間學者 " 是完全不能劃等號的。有很多民間學者，學問不在學院、研究所的專家教授之下。今天說的 " 民科 "，只是指那些不靠譜的研究者。相反，體制內也不是沒有民科。只是裡面有一個 " 民 " 字，容易給人身份歧視的印象。但一時也找不出更好的詞來代替它，這一點需要特別說明。
自然科學有很多不靠譜的民間學者，比如搞永動機的，證明哥德巴赫猜想的。其實人文科學裡也有很多，因為工作性質，這些年也見過不少。有時候我會和他們聊天，想知道他們是怎麼考慮問題的，結果發現，這些民間學者的問題，只要不是裝糊塗，全都有一個問題：那就是不能正常交流！
一
前幾年無意中遇到一位 " 易學家 "，天天宣傳他的《周易》研究成果。他號稱經過多年研究，發現《周易》是周文王和周公幾代人記錄的周朝創業史。而且，懂得了這個道理，就可以指導人生，規劃未來，對青年的成長大有益處。
把史實和經典相對應，並不是一個多麼離經叛道的思路。 顧頡剛先生就有《周易卦爻辭中的故事》。然而這位居然把《周易》六十四卦 384 爻全都對應上了史實！這就不靠譜了。
比如第一句 " 乾，元亨利貞 "，他就說這講的是周朝始祖棄的故事。然而為啥是這樣，他的著作（自費印的小冊子）里並沒有任何證明和分析。只是說，就是這樣，必須是這樣，怎能不是這樣？
這位研究《周易》的先生，我和他有過一段對話：
【易學家】某省圖書館的所有的《周易》，我都看過。
【我】您看的是哪一個版本？
【易學家】我在裡面看了幾個月的書，所有關於周易的書我都看過，他們的館長對我佩服得了不得！
【我】…… 啊，對不起，請問您看的是什麼版本？
【易學家】 我給他們講了一堂課 ……
【我】（問一個版本就這麼難嗎？）請問您看的是什麼版本？
【易學家】 什麼版本？我才不管什麼版本。
這位易學家可以說是民間學者里水平比較高的，讀過不少書。他的小冊子里，引用《尚書》、《呂氏春秋》、《竹書紀年》…… 甚至還有《楚辭》，看上去很是頭頭是道。然而和他一聊，他就滔滔不絕地講他的發現，講他的理論。從那時起，我終於體會到了，什麼叫 " 根本停不下來 "！
裡面當然到處都是邏輯上的缺陷，但不要說質疑，就連插嘴的空都沒有。不要說插嘴，就連出於禮貌的告辭的空都沒有！
實在是有事要走，我只能通過打斷的方式，終止談話。
二
在出版社還經常參加一些書展，這時候就會有很多民間學者去碰運氣，跑到各大出版社的攤位上，去推銷他們的成果，希望出版。一般這種人士的特點是：穿著舊襯衫，頭髮凌亂，身體瘦弱，四十歲以上。
比如我遇到過一個研究古文字的，拿著稿子向我推薦。他的主要論點，就是我們的漢字，都是從八卦中化出來的。而且寫了厚厚一大部專著，目測有五十萬字，人很精神，然而言辭也很犀利。其中一段對話是這樣的。
【作者】我通過研究發現，漢字是從八卦中產生的。由八卦產生奇門遁甲，由奇門遁甲產生漢字。
【我】為什麼奇門遁甲產生漢字呢？
【作者】諸葛亮就懂奇門遁甲。
【我】（怎麼扯到諸葛亮上去了，還是沒有回答我的問題啊）啊 …… 那是《三國演義》里說的吧？
【作者】《三國演義》就是《三國志》，你讀了這麼多年書都不懂得？
【我】《三國演義》不是《三國志》……
【作者】我來告訴你，《三國演義》其實是簡稱。它的全稱是《三國志通俗演義》！
鑒於不想繼續被教育，我主動終止了談話。
另外一位研究古文字的，說他到了黃河的某處，看到了水流的分叉，非常像一個篆書的 " 河 " 字，於是恍然大悟，悟到了 " 河 " 字的真正秘密，就是對這段河道的象形。而且認定，這個地方，就是產生 " 河 " 字的源頭之地。至於 " 可 " 本是 " 河 " 字的聲旁、黃河歷史上改過無數次道，甚至這種分叉只是很隨機的，明年水多點少點，可能就不一樣了，他是完全不理會的。
還有跑到門口毛遂自薦的，比如有這麼一位：
【作者】我發現了傳統文化的核心密碼。
【我】什麼密碼？
【作者】（神秘地四顧，看周圍無人）我不能拿出來，除非你們肯出版，因為這必將轟動學術界，我不能事先泄密。只能和你簡單一說。核心密碼就是龍和鳳。
【我】額 …… 龍和鳳（其實我還有點失望）…… 您不拿出來我們怎麼能知道您這研究的價值呢？
【作者】這是用了我十多年的心血研究的。
【我】給您出至少要看到樣稿，要不您還是到別的出版社看看吧。
【作者】我為了這個研究放棄了很多，包括家庭 ……
【我】……（你放棄家庭不用和我說吧 ……）
三
研究小說的民間學者也很多。比如，因為我喜歡《西遊記》，就遇到過很多研究《西遊記》的人。我遇到過一位，自稱掌握了《西遊記》的大秘密，乃是《西遊記》是一部影射明朝現實的書。玉帝指哪位，如來指哪位，孫悟空指哪位。嘉靖皇帝對應誰，張居正對應誰 …… 至於這部書的形成過程，他似乎一點也不管。還有找我宣布發現了吳承恩真相的、《西遊記》的真正作者 …… 無非是在一些資料上加一些想當然的牽扯而已。
我還記得一個宣傳黃帝文化的，竟然給黃帝編了年表，連黃帝哪年出生，哪年死，每年都幹了什麼都編出來，到這份上也就沒法討論了。可以看看印在他著作上的這 " 成果 "：
?
?這位認死了《黃帝四經》是黃帝寫的，不知 6000 年前的文字是個什麼樣的？
這些人士的研究領域，普遍集中在這幾個方面：
1、上古史（周易、山海經、神話、春秋以前的三代歷史 ……）
2、四大名著（作者、伏筆、秘密、影射、布的局、陰謀論）
3、文字學（集中在造字的本意，上圖黃帝年表 32 歲時最後幾行就是典型）
4、唐詩（某人寫的是反詩，某詩影射什麼事）
並不是所有的民間學者都這樣。有的朋友自己就說：我這就是個自娛自樂，不要當真。這種朋友，雖然道不同，但是可以成為朋友聊天的。
其實任何人都是從無知到有知的，只要不是裝糊塗，肯討論，肯交流，修正問題，總會學到東西。無奈這裡面有一部分偏執的，一部分玻璃心的，一部分撞大運的，還有一部分裝糊塗的。這都是很難進行交流的。另外，任何研究領域，都有一個有著共識、規則的體系，所謂 " 學術共同體 "，分享動態，互相評論，如果不了解這個，也是很難搞靠譜的研究的。
我之所以不願意將他們劃分為民間和學界，只願意劃分為行內和行外，是因為這種現象，並非只有學術界外的人士才存在。學界內部的，在自己研究的領域，盡可以發表意見。只要離開了自己的領域，哪怕是鄰近的領域，也是容易出問題的。我自己鬧的笑話多了去了。然而犯錯再改，改完再犯，犯完還改，改來改去就積累了一些東西。
最後說一種玻璃心的，這種最難溝通。有一次有個四十歲左右的男士打到我電話上，具體聊的內容忘記了，總之是很不靠譜。簡單推辭之後，只記得最後一句話，印象特別深刻：
【男士】學界太黑暗了，為了保護他們的既得利益，打壓我這種研究者。我報國無門 ……
老實說，我都有擁抱他的衝動了！
還有一位關心時政的老爺子，大概和剛才那位發現傳統文化密碼的差不多：
我讀書的時候，學校曾經收到過一封來信，上面寫著 " 最有學問的教授收 "，這可為難了。交給誰呢？說誰最有學問，估計別的教授都不幹，工作人員就把它拆開了（估計他也寫了很多封，寄到不同學校不同院系）。是一個安徽的老爺子寫來的，要給中央獻一條奇計。只要按此奇計行事，即可收復台灣。結果看了半天，大概意思，無非是說：國民黨是從大陸過去的，在台灣各黨派里，國民黨對祖國統一最有感情。時逢台灣領導人換屆，應該助國民黨成功云云。行文風格和 " 三國志通俗演義 " 差不多。
大家一笑了之。不料過了幾個月，馬英九獲任台灣地區領導人。於是又收到第二封信，還是這個老爺子寫來的。裡面腔調變了，滿是憤憤不平和指責。說馬英九已經上台，奇計已經奏效。中央既然用了此計，為何不通知我一聲，也不論功行賞？我是懷才不遇，好似屈原一般，一定是誰把這條奇計貪功據為己有了！
最後說幾條一般的規律：
1、在沒有考古、文獻等重大發現的前提下，揭開什麼驚天秘密、歷史真相、都是欺人之談或自說自話。
2、搞學術研究必須進入學術共同體內部，接受必要的訓練，了解研究現狀和前沿動態，自己悶著頭搞幾乎是不可能的。
3、文學創作和學術研究不一樣，論文和小說散文也不一樣。不是說能寫小說散文的就一定能搞研究。
4、退一萬步講，學者即使有打壓誰的必要，精力都放在同行身上了，閑得去打壓你一個外行做什麼！
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