養生有道就是享福

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養生有道就是享福

「天人合一」的觀念讓中國人以為「天地大人身，人身小宇宙」，人與天是一種交融。

這種觀念在民俗上體現最明顯，比如《尚書·洪範》將福分為五種境界：「一曰壽，二曰富，三曰康寧，四曰攸好德，五日考終命。」故此，中國人特別崇尚「福」，以求「福」為歸宿，細分下來有「福」「祿」「壽」「財」「土」等多種類型。

在中國人傳統的價值觀里，幸福的第一影響因子，權重最大的因子無疑是健康安寧，而健康安寧的直接可量化結果就是長壽。因為，根據中國傳統農耕社會的實踐觀察，我們中國人發現：人的壽命長短與家庭的收入（富）和生活好壞（康寧）直接相關。

而將生存境遇的好壞與「德」聯繫起來至遲在漢代已經開始了，那個時候的讖緯之學，或多或少折射出一種普遍的世界觀：有德的有福報，失德的有惡報，這就是第四種福——攸有德。

至於「考終命」，就是盡享天年，長壽而亡，而不是今天社會總在吸引人們眼球的「過勞死」「猝死」「抑鬱自殺」等等。

為了確保能享「福」，中國人自然要有自己的方法體系。比如宋代陳直的《養老奉親書》就提出行、住、卧都需巧立制度，還收載了通用的老人藥方、食療方。

元代李鵬飛的《三元參贊延壽書》中把天、地、人作為三元，從三大方面歸納了讓人養生有道的方法，如保持精氣、合理飲食、合理起居等等。

明代高濂所輯《遵生八箋》按「清修妙論」、「四時調攝」、「起居安樂」、「延年卻病」、「飲饌服食」、「靈秘丹藥」等八個篇章展開，涉及衣、食、住、行各個方面的養生方法。

具體的、日常方便施行的、今天仍有價值的方法有哪些呢？

這裡分類挑選一些介紹給讀者：

導引方面，可用孫真人「長生一十六字訣」：一吸便提，氣氣歸臍，一提便咽，水火相見。

很簡便易行，一吸氣就將注意力集中到呼吸上，引導每一次吸氣深入下沉到丹田（肚臍下3寸處），一吸氣就吞咽口中津液，注意感覺津液下行到丹田（丹田這裡本來是腎水居住的地方，津液從舌頭而生，屬於心火，所以是水火相見）。

這個方法在空閑時都可以勤加練習，行、住、坐、卧都可以練。

起居方面，可以參照《壽世保元》所說的「薄滋味，省思慮，節嗜欲，戒喜怒，惜元氣，簡言語，輕得失，破憂沮，除妄想，遠好惡，收視聽」。即飲食要清淡，心思要簡單，情緒宜穩定，得失心少一點，不正當的語言少一點，收回聽覺和視覺，然後返觀內察。

對照今天的社會生活，其總則是簡單、穩定，不要痴迷於各種各樣的好吃的、好玩的、好看的事物。

禁忌方面，可以參照《攝生十要》的論述： 一欲，二憂愁，三饑渴，四觸愛，五睡眠，六怖畏，七疑悔，八瞋恚，九利養虛稱，十自高慢人。

（原文刊於《東方早報》2016-12-3）

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