清乾隆 大禹治水圖玉山

大禹治水圖玉山，是我國玉器寶庫中用料最宏，氣魄最大的玉雕工藝品，也是世界上最大的玉雕之一。系用呈青白二色的名貴密勒塔山和田青玉雕成，重5350千克。青白玉的晶瑩光澤與雕琢古樸的青褐色銅座相配，更顯得雍容華貴。

這塊重達萬斤的巨型玉材出自距北京萬里之外的新疆，從開採到運至京城大概需要數年功夫，所費人力物力更是數以千計。乾隆皇帝認為這樣罕見的大玉材，應該用來表現偉大功業，他最終決定按內府所藏宋人所繪《大禹治水圖》上的形象，來雕琢一座高大的玉山。

在宮內先按玉山原石的形狀，畫了四張圖樣，隨後又製成蠟樣送乾隆閱示批准，隨即發送揚州，因擔心揚州天熱致使蠟樣熔化，又照蠟樣再刻成木樣，由蘇揚匠師歷六年時間方琢成，玉山雕成返回北京後，刻字鈐印，又用兩年功夫，頗費周折，才大功告成。

大禹治水玉山現在仍安置在樂壽堂後部，玉山上峰岩高聳，古木蒼勁，瀑布飛落，又有雲霧升騰至山頂。玉山上下三五成群鑿石開山的勞動場景富於戲劇性，共有十幾處，工匠們分別使用不同器械勞作，像是古代開鑿技術的大會演。

但玉山上部的情形則更富浪漫氣息，不僅有奔跑跳躍的麋鹿和猿猴，有快要登上顛峰的老者及僕從，更有神仙以雷火來助開山。玉山背面銘刻著乾隆皇帝為這座偉大的玉山所作的長詩及注文。

玉上雕有峻岭、瀑布、古木蒼松。在山崖峭壁上，成群結隊的勞動者在開山治水。玉山正面中部山石處，刻乾隆帝陰文篆書「五福五代堂古稀天子寶」十字方璽；背面上部陰刻乾隆帝《題密勒塔山玉大禹治水圖》御制詩，下部刻篆書「八徵耄念之寶」六字方璽。以剔地起突的雕琢法，巧妙地結合材料的原有形狀，靈活安排山水人物，在山巔浮雲處，還雕成一個金神帶著幾個雷公模樣的鬼怪，彷佛在開山爆破，使這件描寫現實的作品，具有了浪漫主義的色彩。

大禹治水題材取自我國上古傳說，當時整個中華大地洪水泛濫，大禹率領民眾，與自然災害中的洪水鬥爭，最終獲得了勝利。這件事應有事實根據的，而且具有積極意義。面對滔滔洪水，大禹從鯀治水的失敗中汲取教訓，改變了「堵」的辦法，對洪水進行疏導，表現出他的聰明才智；大禹為了治理洪水，長年在外與民眾一起奮戰，置家庭於不顧，「三過家門而不入」，表現出公而忘私、把個人的一切獻身於公共事業之中。

大禹因治水成功，成了民眾心目中的英雄。舜在挑選繼承人時，自然就選中了禹。經舜舉薦，禹成了部落聯盟的大首領。 可貴之處是，大禹治水的故事中沒有率民逃避、消極逃亡的內容，而是積極組織大家去治理洪水，一心一意地降服水患，這種精神是感人的，也是很偉大的。從這裡也可以看出中華民族的勤勞、勇敢、堅毅不屈的民族精神。製作這樣一個巨型玉雕，既有乾隆千古聖君自居也有其以大禹的事迹自勉的含義。

乾隆五十二年（1787年），巨大的玉山最後安置在乾隆皇帝為自己建造的太上皇寢宮——樂壽堂中。帝王用它來誇飾豐功偉業，但有意無意之間，在光滑溫潤的青玉上，一個個精緻工巧的勞動場景似乎影射出一個古老民族勤勞自強的偉大靈魂！

【資料】來源於網路

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