中國戰略思想史：先秦兵書之《司馬法》中國戰略思想史第三十四課

軍情 12-02

作者|鈕先鍾，著名戰略思想家、學者

來源|《中國戰略思想史》

《司馬法》是古代兵書之一，收入武經七書之中。舊題司馬穰苴撰，司馬穰苴之先人為陳公子完，奔齊後改姓田氏，因任大司馬之職，故稱司馬穰苴。生卒年均不詳。史記稱其為齊景公時人（春秋末期）。齊相國晏嬰以其「文能附眾，武能威敵」，遂向齊景公推薦，景公用以為將，頗有戰功。後受讒去職，發病而死。但其兵法為田氏後世承繼，遂能「用兵行威，大放穰苴之法，而諸侯朝齊」。《司馬法》自隋書經籍志始著錄為司馬穰苴撰，然根據史記記載則為「齊威王使大夫追論古司馬兵法，附穰苴兵法於其中，號曰司馬穰苴兵法」。假使史記無誤，則《司馬法》在內容上可能包括三個部分：（一）古司馬兵法，（二）穰苴的兵法，（三）編輯（追論）者的意見。所以，應該是一部相當龐大複雜的書。[註：所引述均見史記司馬穰苴列傳。]

關於《司馬法》的真偽，在宋代以前對於其為先秦古籍無人表示疑問。到清代，姚際恆認為今本《司馬法》所存篇數無多，辭義淺近，毫無疑問為後人偽造。[註：姚際恆：古今偽書考]不過，兩漢著作所引用的《司馬法》文句，又多見於今本之中，由此似乎可以顯示今本並非偽書而只是原書的殘存部分。假使如史記所記載，原書的完成應在齊威王擊敗魏國（公元前三四一年）之前，所以其時代是要北《吳子》略晚。

漢書藝文志不把《司馬法》列入兵書類而將其列入禮類，並稱為「軍禮司馬法」，共一百五十五篇。今本以宋代武經七書為起源，只有五篇，約三、二〇〇字。可以想見原文極大部分都已散佚。

《司馬法》的篇名和主要內容可以簡述如下：

（一）仁本第一。論述戰爭的目的、起因，發動戰爭的時機，以及對戰爭所應採取的態度，篇中的警語有：「故國雖大，好戰必亡，天下雖安，忘戰必危」。

（二）天子之義第二。闡述君臣之禮，治國、教民、治軍的方法。篇中的警語有：「古者國容不入軍，軍容不入國。軍容入國則民德廢，國容入軍則民德弱。」

（三）定爵第三。討論戰爭準備，戰場指揮，布陣原則，敵情偵搜等問題。

（四）嚴位第四。提出「輕重對立」觀念：「凡戰以輕行輕則危，以重行重則無功，以輕行重則敗，以重行輕則戰，故戰相為輕重。」

（五）用眾第五。專論用眾（兵）之道，屬於戰術階層。

基於以上的分析，即可明了從戰略思想史的觀點來看這本書，其所能提供的資料實在是非常有限。儘管司馬遷曾稱其為「閎廓深遠」，但從現在所殘存的部份來看，實在很難對這樣的好評表示同意。

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