?錢穆《中國歷代政治得失》：一本書讓你了解中國歷史精髓

王逸風

提起中國的歷史，很多人的印象是「封建專制」；說起儒家，很多人鄙夷不屑，以為孔老二沒什麼了不起，奔波一生，窮困潦倒，一無所成。晚清時期，革命黨人把中國的落後歸結為帝王專制；可是推翻了滿清，中國的境況似乎並沒有好，於是又把罪過算到孔老二頭上。打倒孔家店、引進西學、甚至與傳統徹底劃清界限……經歷了五四、文革，從中華民國到人民共和國，一路走來，問題不斷，並沒有因為打倒了孔老二，問題便迎刃而解。

有人主張徹底西化，有人主張回歸傳統，有人要紅色，有人要自由……各逞口舌，爭得頭破血流。歷史往往會重演，當年胡適、魯迅們的矛盾，似乎又在當今復活了。

很多時候，我們高估了自己的智慧，以為自己比古人聰明，以為朝著現代化的方向走就一定能找到幸福，以為拋棄了傳統就可以輕裝上陣……然而，看看現實，就知道我們太天真了。我們失去了古人的從容與詩意，我們追求著更多的物質享受卻愈發感到精神的空虛，我們想當然地以為外國的月亮比中國的圓，我們追求著自由卻不知自由為何物……

現實無疑有很多缺陷。不少人念著外國的好，罵著自己的娘。可是，罵娘是解決之道嗎？古往今來，罵娘的人多了，有的甚至揭竿而起。推倒了一個王朝，建立起另一個王朝，生民塗炭、百姓遭殃，後一代皇帝並不比從前的皇帝好多少。或許有短暫的清明，繼而就腐朽，墮落，再一次洗牌，再一次墮落。

歷史的循環，無數次重演，真是「興，百姓苦；亡，百姓苦」。秦始皇夢想「二世三世至於萬世，傳之無窮」，秦卻至二世而亡。後來，又有不少這樣的王朝，其興也勃焉，其亡也忽焉，匆匆閃過，放入歷史的長河，不過是一瞬。

黃仁宇提倡「大歷史觀」，站遠一點看，放長一點看，所謂站得高，才能看得遠。其實這不是黃仁宇的獨創，大多有建樹的歷史學家都會這樣觀察、思考。錢穆的《中國歷代政治得失》也是如此。這是一本演講集，分為漢唐宋明清五部分，講述中國歷代政治的得與失。與很多晦澀的學術著作相比，這本書淺顯易懂，明白曉暢。也許，這就是大家與專家的區別。大家往往把複雜的問題講得很淺顯，專家卻把淺顯的問題搞得很複雜。

中國歷史上造反不斷，可是大多隻知破壞，不知建設，丟了西瓜、撿了芝麻。正如魯迅所言，革命，革革命，革革革命，革革革革命……推翻，推翻，推翻，每個人都想推翻別人的，完全按照自己的一套來。然而，獨斷專制，視蒼生如無物，曇花一現，也不過是重演一次鬧劇。

歷史便如上蒼一樣，冷眼觀察著世間眾生，並在心裡默默記下眾生的善惡。曾經走過的彎路，如果不長耳性，必會再一次踏上。歷史不會提醒誰，歷史只是冷眼看著這一切。如果自己不覺醒，又有什麼辦法。杜牧在《阿房宮賦》里寫道：「秦人不暇自哀，而後人哀之；後人衰之而不鑒之，亦使後人而復衰後人也。」便是此理。

不過，歷史畢竟還有很多溫情，有很多豪邁，有很多感動。孔子帶著七十二門徒，奔波在戰火紛飛的亂世，只為力挽狂瀾，開下萬世太平；文天祥正氣之歌，浩然長存，千百年之後，依然讓人為之唏噓讚歎；孫中山屢敗屢戰，終於推翻帝制，迎來中國歷史的全新局面……

錢穆的《中國歷代政治得失》，不像五四以來的很多書，給中國歷史貼上個「封建專制」的標籤然後一棒子打死。他分析了中國幾個主要朝代的政治制度特點及優劣，並闡釋其成因。錢穆不相信制度，他說制度是死的，人是活的。再好的制度沒有好的人來做也是白搭，好的制度演變一段時間，可能會變成壞制度，有些制度本來是為了選人才結果卻束縛了人才，尤以八股取士制度為最。

錢穆沒有告訴我們前路該如何走，但看過此書，很多人對歷史當有另一種認識，從而以比較審慎的態度對待傳統，借鑒得失，反省己身，不自大、不氣餒，一步一個腳印，走出迷霧，走向未來。

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