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現代中國人道德問題的病根在哪裡?

現代中國人道德問題的病根在哪裡?



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作者│何光滬 來源│共識網 (2016年5月23日)


一、從清朝末年說起


這個「現代」,從世界史來說,是起於英國革命,從中國史來說,是起於鴉片戰爭,從此以後,中國開始走上現代化之路,到現在沒有走完。所以,我追溯中國道德腐爛的病根,可以從清朝末年說起。

關於清朝末年的狀況,可算是來華頭號傳教士的戴德生(JamesTaylor)有一個記錄。他有一次在南海上航行,看見一條漁船翻船沉沒,很多船員落了水。他看見旁邊還有其他一些漁船,心想,好了,現在可以救人了。然而令他震驚的是,其他船上的漁民竟高聲問道:「給多少錢?」現在這一類報道很多,我們已經見怪不怪了,但是實在沒有想到,戴德生當年也見過這種事情。於是我想,他後來說「即使有一千條生命,也絕不留下一條不給中國」,真不容易!


剛才提到鴉片戰爭,鴉片戰爭正在進行時,英國軍艦攻破了虎門炮台,溯江而上,清軍潰不成軍。但是,站在江邊有成千上萬的中國民眾,居然指指點點,像看馬戲似的!看見清軍落水時,他們還發出像看戲看到精彩處的那種噓聲!英國司令官大為驚訝,問中國翻譯是怎麼回事,中國民眾怎麼會有這樣的態度。翻譯回答說:「國不知有民,民就不知有國」!


我們都知道,龔自珍屬於最早「睜眼看世界」的一位「先進的中國人」,他當時的評論是:「官無廉官,吏無能吏,軍無良將,兵無勇士,民無良民,盜無俠盜」。關於「民無良民」或大眾道德狀況,戴德生的經歷只是一個佐證,那麼,根源何在呢?龔自珍的兒子給出了一個回答。他叫龔半倫,做了所謂的買辦,又幫外國人做嚮導、做翻譯。


在同清朝政府談判的時候,他面對的是恭親王——恭親王是中國政府的代表,而他代表的卻是外國政府。當時恭親王罵他說:「你等世受國恩,卻為虎作倀,」按現在的說法是,居然做漢奸!龔半倫回答說:「我等本是良民,上進之路被爾等堵死」,又處處有貪官盤剝,才不得不乞食于海外!你罵我是漢奸?我看你是國賊!


二、民國的道德滑坡

我們的確應該思考一下這些問題。所謂道德滑坡,不自今日始。當然我們還該看看民國時期。在民國初年,民風初開,傑出人物層出不窮,其中的佼佼者梁啟超創辦《新民叢報》——剛才提到「大學之道在明明德,在新民」,他辦《新民叢報》就是這個意思。他還寫了《新民說》,說我們要搞道德革命,今日中國第一要務,就是「新民」。這是這位所謂保皇派的主張。


那麼激進派又如何呢?傅斯年、魯迅這些人又如何呢?傅斯年辦雜誌,魯迅為之撰稿,雜誌叫《新潮》。《新潮》也主張倫理革命,也就是道德革命;「發刊詞」論其宗旨曰,「我們要造成戰勝社會,而不為社會所戰勝的人格」!


還有,中國共產黨早期的領導或重要人物何叔衡、蔡和森、毛澤東等人,他們在湖南辦的「新民學會」,也提出以改良人心為宗旨。


最後,第四派,應該提到新儒學,其重要代表賀麟先生說,新儒學要改造人心,「必須要吸取基督教的精華」,來充實儒家的禮教。


這就涉及到這次研討會的主題,涉及到很重要的、長期被忽略的第五派,即基督教的說法及其成果。我們只需提提以晏陽初為代表的基督教知識分子,以及他們在「鄉村建設運動」中的成果。

晏陽初說:中國貧弱,其罪不在滿清,歸根結底是我們中國人的心壞了,樹根爛了,樹枝就不能發葉結果;「民為邦本」,民心壞了,國怎麼能富強呢?今日最急需的,不是練兵,不是辦學,不是開礦,也不是革命;我們全國上下,最急需的就是「革心」,把自私自利的爛心革去,換一個公心;有新心而後有新人,有新人而後有新社會,有新社會而後有新國家。下面這句話更有意思:咱們中國人得了「心病」,要醫心病,非請「神醫」不可!換句話說,醫治心病,非得宗教不可。


對他這些話,我有一點點不同意——國家的富強應該是手段,人民的富強才是目標;國富強而民貧弱的事情也很多。但是對他最後一句話,我特別感覺深刻——要醫心病,非請神醫不可!晏陽初虔信基督,他以基督教的理念,在河北定縣農村辦學校,推廣農技,辦醫院,增進健康,更注重培養農民的「公心」;結果,日本軍隊攻定縣,攻了七次也才只佔住鐵路沿線,因為農民都起來抵抗,而且晏陽初學校的老師管理著農村地區!


三、二十世紀後半葉


我們講道德腐敗的病根,還可以追溯一下二十世紀後半葉。從50年代到70年代,我們在30年當中從批判宗教發展到掃蕩宗教,五大宗教概莫能外,全被消滅。我小時候看的宣傳廣告,說基督徒專挖小孩子的眼睛來做葯,專挖小孩子的心臟來炒菜!這類謊言大行其道。現在一些人常說,如今世風敗壞,人心不古,改革開放以前道德很好。其實一切腐敗,根源都是兩條,一撒謊,二偷竊。

撒謊非自今日始——那時候撒謊很普遍:你心裡不喜歡林 彪,不喜歡江 青,但是口裡必須祝「林副統帥永遠健康」,必須說江 青是無產階級文藝的偉大旗手!你如果說實話,就有滅頂之災,所以那時候假話盛行。


至於偷竊呢?那時候如果一個工人把廠里的木料、磚頭拿回家建廚房,大家不認為是偷竊,因為所謂「全民所有制」使大家對於財產權概念模糊——我是「全民」的一員,那財產有我一份吧?偷竊會傷害財產主人,於心不忍嘛?主人是誰?看不見呀?於是,偷竊的道德防線被破壞了。


所以我說,道德滑坡的根源可以追溯到那個時候,追溯到讓謊言盛行、真話受罰的政治制度,追溯到實際上不知是誰所有的「全民所有制」。道德腐爛的這兩個根源,最後發展成了WG中大規模的道德災難,以至於在那個時代,滅絕人性的事情常常發生。所以,回顧病根,不能不提到二十世紀後半葉。


四、二十一世紀初


最後還應該提到二十一世紀。我們知道,毒奶粉的事情同最下層養牛的奶農有關係,這問題的嚴重性在於:不僅大官小官腐敗,小老百姓也腐敗!大家都談政治局常委,但是不談小百姓奶農。


實際上,腐敗是從高官到百姓,從軍隊到國企,四處蔓延!關於國企,我想起一些驚心動魄的事實——2013年4月,河南省黃杉縣村民因為補償不到位而阻擋施工,中鐵十三局竟然派出三十輛車,載著三百餘人,統一著裝,帶著一米長的棍棒前往,見人就打,搶砸三十多部手機、相機等等;之後不久,河南省盧氏縣20餘名村民,又被中鐵派三百多人毆打!之前的2月,雲南省富寧縣一個村子,因為一起交通糾紛,遭到上百名中鐵員工持械沖入,打砸搶燒,全村56戶男女老幼被迫躲進深山避難,不能回家!


記者向中鐵公司詢問這些事情的時候,得到的回答竟然是:「你應該去中鐵建,他們的事情才多呢」!大家知道,中鐵建是另一家大國企,這些公司居然在全世界幾十個國家設立了幾十個分公司!他們最近幾年同民工、農民、居民、工人、甚至警察,有打架或暴力衝突三十九起,光是2013年上半年就有7起,這不是黑社會呀!法治何在?關於軍隊,該是紀律最嚴的地方吧?總後勤部出了大老虎,大家知道他是管錢管物資的,「常在河邊走」嘛。但是總政治部也出大老虎,總政治部可是管紀律、管道德的呀!所以,不用多說了。


柏楊說的「醬缸」,大家都泡在裡面!


我們這代人是親自看見,在極短、極短的時間內,這種腐敗是怎樣從頭頂爛到腳底。我1979年到北京念研究生,在學生處報到,順便問食堂在哪兒,飯票在哪兒買?學生處的人,不是回答說到哪裡,而是親自帶我去!現在你在學生處能碰到這種事情嗎?1997年,我第一次到美國,在哈佛大學又一次碰到這種事情。時間相隔不太久,但是我真的很驚訝,因為上一次的經歷已經生疏,恍若隔世了!現在,人們居然會看見「收費指路」的招牌;中小學老師居然會把該在學校講授的內容壓下,留到課後收費班去講;醫院居然會把沒有錢的瀕死病人拒之門外……在這麼短的時間內,中國竟然走到了「看見老人倒地該不該扶起」也需要熱烈討論的地步,怎能不讓人痛心疾首?!


從愛國這麼大的事情,到帶路這麼一件小事,我們可以看出中國道德腐爛的程度。究其原因,龔自珍的兒子龔半倫的話值得思考,孔子最好的繼承人孟子也說出了同樣的道理——


孟子談到魯國攻打鄒國,鄒國兵敗如山倒,鄒國的老百姓卻在一邊幸災樂禍的原因,他說:你這個鄒公,鄒國的國君,豐收的時候搜刮百姓,把糧食屯起來,受災的時候你看著百姓餓死也不管;這國家既然只是你的,那麼它的生死存亡,與老百姓有什麼關係呢?孟子說出了這個問題的癥結,說出了這個事情上「道德腐爛」的病根。


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