吃好粽子，也不忘賞賞鐘錶
近日抱恙，今朝初愈。又遇端午，心中欣喜，卻發現大家在為端午是安康還是快樂而糾結。中國的節日多與時光有關，端午也不例外，偏巧三閭大夫在此期間殉道，既是後來的紀念也有先前的祝福。何必糾結？
錢穆先生說：中國歷史上最受後代崇拜的三大文學家，屈原、陶淵明與杜甫，此三人皆為眾所知。屈原可說是一位在政治上不得志而失敗的人物，陶淵明則是一位不願表現的人物，杜甫則是意欲求有表現而終無機會讓他表現的人物。
與今日倡導的成功人士相比，此三位長者恐怕都要榜上無名了，只有屈原先生還會讓我們一邊吃粽子，一邊津津樂道他的《離騷》，也算是精神、物質文明雙豐收了吧。既如此，我們也該紀念並快樂著！
說到快樂，想到上月底《東方日報》那個「喜閱時光」的題目，講述了名鍾與名畫的故事，承蒙主理方《THE WATCH》雜誌的青眼，去談一談鍾收藏的看法。俗語「富玩表、貴藏鍾」，有了閑錢想買個表情理之中，有了大房想添個鐘並不是人人皆然。因為表是可以給人家看的，看看老爺我多有品味啊？鍾卻只能放在家裡，只有自己才能夠欣賞，如此一來，若不是有幾分雅緻、帶幾許貴氣，恐怕還真不願花這個冤枉錢。
孝子買鐘的故事已在鐘錶界傳為美談
不過，也有特例，專賣德國鐘的一位老友曾講述一個感人故事，一位孝子為滿足父親的願望，將一台德國鍾納入不甚寬敞的屋內，老人雖然行動不便，但一聽到噹噹作響的鐘聲便喜悅起來——「喜聞時光」也變得如此自然而敞亮。
先前談到「喜閱」，其實是把梵高的名畫與L』Epee鐘相結合，後者雖然源自1839年，比梵高早誕生14年，但兩者的合作卻都在百年之後，鐘的外殼成為」畫布「，將那些凝重而又力度的筆觸釋放在時間的載體之上，即便對鍾文化一無所知的人，看到這樣的名畫也會點點頭，因為這是梵高啊。而鍾作為比表更生動的時間載體，其意義在此時也實現了。
說起梵高，還真有點像我們的屈原，最後都是自絕，悲壯的很！生前雖不得志，生後卻萬人敬仰。雖然喜悅一詞對他們來說來得如此之晚，但因其作品而留下的財富甚至鐘錶卻如此之豐。或許就像梵高所言：生命是播種的季節，收穫不在這裡。不過對我而言，雖沒有觸及過他們的生命，卻感受到他們的播種。
在港活動期間還遇到了華人鐘錶業界老前輩——孫秉樞博士，去年參加孫博士九十壽慶記憶猶新，5月又見前輩精神奕奕，更是歡喜的很。還記得去年壽慶時博士的感言：
右二為孫秉樞博士，左二為徐珊雯小姐，左一為孫大豪先生
一是做人不如意事常八九。我常對自己說，退一步海闊天空。
二是長壽之道。那是不要畏懼，不要擔憂。每天做運動，長壽自然來。
今日，我們應該喜閱、喜聞，更應該喜悅！
L』Epee鐘的主理人Arnaud Nicolas先生
《THE WATCH》主理人龍家祥先生
時計，計時器的統稱；
時計堂，鐘錶愛好者的源邸
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