如何修忍辱效果最好

是呀，也確實難哪，因為一般的人都忍不了。一定是以牙還牙，以血還血，以暴抗暴。你打我一拳，我一定要還你兩拳；你打我兩拳，我一定要踢你三腳；你踢我三腳，我一定要打你十個棍子；你打我十棍，我一定要給你一刀：一般都是不斷地升級。這就是眾生由於嗔恨所導致的惡果：血氣之勇。血氣的鬥爭都是眾生的常態——本來就是這個樣子。修行人就得要忍。能忍之人是位大力量之人。難忍能忍，心字上一把刀——一把「刃」。

我們要奉行佛陀的教示，一定要忍。那怎麼忍呢？實際上，不能忍還是一個我執在那兒作怪。他罵了「我」，「我」就不依不饒：他打了「我」，「我」一定要還：離不開這個理。所以要解決這個嗔恨的問題、忍辱問題，首先把它作為破我執的一個機會，然後把它作為修慈悲心的一個最好機會。你對這些傷害你、侮辱你、誹謗你的人，不僅不跟他對抗，而且要對他生憐憫心、慈悲心、救度他的心。

因為他跟我是同體的，當被別人罵了、打了的時候——甚至無緣無故的時候，你怎麼忍？首先做一種觀想——作還債想。你思惟：為什麼他會罵我，打我，這麼沒有道理地對待我？這一定是我前生也曾經罵過他，打過他，傷害過他。肯定有這個因，才會有這個果。現在他罵我，打我，正好作還債想。你作還債想，心裡比較平靜一點、平衡一點。

然後對他要作父母想，我要對他孝順；作子女想，我要對他慈愛；作同體的都是未來諸佛想，我要對他恭敬。你要把這些觀想得很純熟，以後你那種憤怒的心就會慢慢地平息下去。作這種觀想，再加上趕緊念「阿彌陀佛、阿彌陀佛、阿彌陀佛」——你要搶念阿彌陀佛，只要這佛號能夠提起來，就能壓住那個嗔恨的怒火。

為什麼？因為這個名號裡面有一種力量，就是專門對治嗔恨的，就叫歡喜光。名號裡面十二光如來，有一道光明叫歡喜光。歡喜光就是對治我們這種嗔恨心的，你一念，心歡喜了，以歡喜的心對待他的一切謾罵、侮辱、撞打。你有這樣一個平和的心、寧靜的心，就是走向了修行的道路。修行人的一個準則，就是把一切惡罵當甘露一樣。不僅不嗔恨，而且對這個冤親債主生感恩的心：你幫助我成就忍辱波羅蜜。就好像釋迦牟尼佛對提婆達多。是什麼態度？提婆達多都要害佛的生命，都出佛身血，然而佛沒有跟他過不去。釋迦牟尼佛而且在法華會上讚歎提婆達多：「由於提婆達多善知識故，令我快速成就阿耨多羅三藐三菩提。」

實際上在這個時代，有冤親債主，有一切非理打罵我們的人，確實是逆增上緣，幫助我們成就道業的。一切人的成長，是需要冤家對頭伴隨著的。就好像這個刀，只有在磨刀石上去磨才能犀利一樣。這是一個佛教徒應該面對的一種觀念。大家可以看看妙葉禪師在《念佛直指》的十種障難，十種障難之一就是遇到冤親債主的侮辱不加申辯，視這個侮辱為自己修行的極好機會。你把這些佛法的道理真正弄明白了，在知見上觀想清楚了，行為上又能夠把這句佛號用得上了——金剛王寶劍，那麼我想，你這種情況就能忍得下來。難忍能忍就是菩薩。

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