超度中存在有這些誤區你知道嗎？

很多人以為親人一旦去世，就變得跟自己沒有任何關係了，其實並非如此，很多在中陰身的眾生，依然對生前的親友會產生各種依戀，或者貪執於其生前所喜愛之物，從而無法投胎，繼續飄蕩，受盡痛苦！

所以隨心隨力給親友做超度是佛子們應盡的義務，只可惜現實中很多學佛之人還不是太理解做超度的真實意義和必要性，有的則考慮自己，殊不知很多佛子的親友們因為超度不及時；不得力，依然在惡道，這個並非是危言聳聽！

如果在清明節、中元節佛友也象普通人那樣燒些紙錢拜祭先人，那就真的是白學佛了。要說學佛之後，跟普通人有什麼不同，其中對於先人的態度就會有不同。

一定要了知：超度亡故親友，是我們學佛人報恩的最好時機。超度也不能圖省事、圖快捷。

生前我們的親友不一定能走近或相信佛法，我們自己雖然學了佛但也不一定能夠利益到他們，包括自己的發心很狹隘等。

在漢地的信眾們經常會遇到免費結緣的經書；法本或善書；也經常能看到寺院發布免費超度亡人的消息；或者自己的親朋好友遭遇病痛或死亡之後，將信息發到微信群中，請大家都給以念經迴向等等。這樣當然也是很好的，畢竟能啟發自己善心和悲心，但是不能事事都以為理應如此而養成習慣，最後連超度都報個免費了事，這是沒有學習因果正見的愚昧行為，也是吝嗇不願付出錢財的表現。如果去世的人對生前的錢財很貪執，要圓滿得到超度是很難成功的。

現在我們周圍能見到各種免費結緣佛經；善書，皆是是善心人為了眾生了解佛法、接觸佛法而不吝惜錢財所購買或助印的，但是我們周圍很多經濟條件並不困苦的自名「居士」者，卻去經常領取，殊不知這種貪圖便宜的行為是非常消耗自己宿世積攢的福報的。

同樣在超度這個問題上，我們連超度這等最重大事情，都只想免費，猶豫那千百元超度錢要不要出，這樣想首先是緣起不好，比如說將來，我們自己的後代會不會也給我們報個免費超度就了事呢？一定的，如是因如是果，這是客觀規律。

一位老居士，她以前認識一位朋友，當這位朋友突然去世，他的子女經濟條件都不錯，但不出分文為父親做超度，反而是慈悲的老師兄出了善款，請法師為這位朋友做超度。這才是真正的佛子啊！

雖說免費超度，對亡人肯定會有好處。但是該做的法事超度不能省，而且應該是越快越好。

雖說藏地人普遍要比漢人窮多了，可是他們在超度自己親人時，卻是絲毫不吝惜，有時寧願砸鍋賣鐵都要花上幾萬元，家家都供養出家中最值錢的東西，為親人四處求大成就者觀察法事作超度，請了這個寺院念經，再請那個寺廟念經，常規的還要請上十幾位僧人到家裡念四十九天經。

作為佛弟子，我們即使做不到藏人捨出一切幫助亡人不受苦的程度，也不能完全不為親友祈請超度法事吧。

有供養自然比沒有供養的超度力量大，因為已經和僧眾結上緣，自然是不一樣的。而專項超度是大成就者觀察好的各項針對性的以三寶為對境福田而做的佛事福德善業。因為成就者能觀察到超度某個特定亡人，所需要的特定法界緣起力量。隨喜超度的善業福德都不夠，免費超度的作用就可想而知了。

所以當親友去世後，最好還是祈請法師做相應佛事，念經、放生、供齋供茶、迴向等等一一奉行，然後祈請大成就法師親自超度，親友才可能轉生善道，這是我們值得深思的事情！

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