老子的哲學「道法自然

道法自然

老子的自然哲學可一言以蔽之一「道法自然」。「道法自然」不是一個孤立性的論題，它關涉到老子學說的根本問題——即「道」與「萬物」的關係，也關涉到老子政治哲學的核心問題——「聖王」同「百姓」的關係。

《道德經》第二十五章云：「人法地，地法天，天法道，道法自然。」於此，老子告示了人當效法於地，地當效法於天，天當效法於「道」這個自然法則。

「道法自然」揭示了宇宙中事物間的關係，是人們辦事應遵循的原則。老子在分析研究了天地萬物之間的矛盾，探究了人、地、天、道之間的聯繫後，他認為，人受大地的承載，所以其行為理應遵循大地的自然規律，而大地又為天所覆蓋，因此大地應時刻效法天的法則而運行，「道」又是天的依歸，所以天的運轉也應服從於「道」，而「道」則是化生天地的萬物的本源。「道「的本性無為又客觀存在，其發展變化是自然而然不可人為加以改變的。事實上，「自然」是「道」的自性，「道」本來就是自然無為的。

根據「道法自然」思想，人們應當有意識地從思想和行為上尊重自然，按照自然的要求辦事，保持清靜的心態，凡事量力而行，同時不應過分好勝爭強，而是要大智若愚，能委曲求全，還要不追求名利，事成後就功成身退。所有這些辦事原則，既體現了「道法自然」的思想，也概括了富有特色的中華民族精神。

「道法自然」思想在信息時代也並不過時。現代科學技術的飛速發展，在創造大量財富的同時，也造成了大量各種各樣的問題。舉其大者而言，山川河谷之美的自然生態正遭受著史無前例的破壞，人類傳統的道德體系以及人類的正常心態正經受著空前絕後的摧毀。一些人認為這是現代化發展理所當然的代價，但無論是從自然科學還是從社會科學意義上說，現代化發展的目標應首先追求人與自然的和諧、人與社會的和諧、人與自身的和諧。天地本無所偏愛，於是任憑萬物自然生長；聖人本無所偏愛，於是任憑百姓自由發展。

在老子的哲學中，「自然」不僅僅指的是自然界的萬事萬物，更指一種自然而然的生存態度。要做到自然而然，就必須尊重自然的客觀規律，凡事不能「過」，也不能「不及」。比如有了錢，你可以買到房，但未必買得到家；可以買到醫療服務，但未必買得到健康；可以買到血，但未必買得到命；可以買到性，但未必買得到愛；可以買到書，但未必買得到知識；可以買到地位，但未必買得到尊重。所以，聽從「道法自然」的召喚，就是要凝聚普通人達觀而又幽默的生存態度。老子說的「有之以為利，無之以為用」，無異於給現代人開了一劑苦口的良藥。

如果說「道法自然」是老子哲學的核心訴求，那麼，保護自然環境、營造和諧人際關係、保持一顆自然的平常心，不正是老子哲學惠賜給我們的「現代價值觀」嗎？

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