上師瑜伽是一切正行道之究竟要訣

邦甘麥彭滾波

據《蓮花生大士全傳》記載：大譯師貝若扎那曾被流放甲摩擦瓦絨，後來他與玉扎釀波一起返回西藏，途中遇到名叫邦甘麥彭滾波的老人，並借宿老人家中。當時的邦甘麥彭滾波，據說是一百多歲，也有說是八十來歲，總之是非常老邁了。

老人問：「請問兩位從何處來，又要往何處去？」

玉扎釀波回答說：「我們從甲摩擦瓦絨來，準備到西藏去。」

老人說：「你們兩位一定是搞錯了！既然從甲摩擦瓦絨來，就應該知道，那裡有一位偉大的佛教尊者叫貝若扎那，他與佛陀無二無別。這麼了不起的尊者，你們不去求法太可惜了！到他面前求法，才能修行成就啊！雖然我有無比的信心，但我太老了，去不了，即生也肯定見不到他了。」

這時，貝若扎那說道：「我就是貝若扎那。」

老人聽後嚇了一大跳，仔細地看著尊者。看完之後，他感動不已，突然抱住尊者。一邊抱著，一邊痛哭流涕地向尊者求法。

於是尊者將禪帶系在他的身上，禪杖靠在他的腰間，對他傳講了上師瑜伽的修法。結果在他的相續中，生起了直斷本來清凈的真正密意，當下開悟。

後來，他的身體散為塵埃而成佛。而他的傳承弟子中，七代都是虹身成就，《密宗虹身成就略記》中有記載。當然，他們的成就，也都是依靠對上師的信心而實現的。

當時師徒二人見面的地點，有說在道孚，是一座神山，以前我去朝拜過；有說在爐霍縣境內，等等，有很多說法。具體在何處，我也不清楚。

但不管怎樣，

當時的邦甘麥彭滾波，就是依靠上師瑜伽而獲得成就的。因此，不論年齡大小，只要有信心，依上師瑜伽獲得成就並不困難。

上師瑜伽是一切正行道之究竟要訣

從以上幾則公案可以看出，一切成就都來自上師瑜伽。所以說，

在所有九乘次第的法門當中，再找不到比這一上師瑜伽更為殊勝的深道了，雖然把它命名為「加行」，但實際上，一切「正行」道的究竟要訣就是它。

如金厄瓦尊者曾說：「身體的核心是心臟，如果沒有心臟，人就成了一堆血淋淋的肉。同樣的道理，修法的核心是上師瑜伽，若沒有上師瑜伽，所有的法只不過是一紙文字而已。」

因此，在我們的修行中，一定要重視上師瑜伽的修法。現在我們修的是法王如意寶的上師瑜伽，一方面，這個儀軌很簡略，不像其他的那麼廣，所以修起來很容易；另一方面，能值遇這樣的傳承上師，的確難得，所以希望大家珍惜。當然，如果你有自己可靠的、清凈的傳承上師，修他的上師瑜伽也可以。

但不管怎樣，想成為一名真正的修行人，每天都應不間斷地修上師瑜伽。

現在人工作忙、煩惱多，修行特別困難。有時一煩起來，幾天都不想看書，不想讀經，也不想念咒……可能也是前世的煩惱習氣所致，一直迷迷糊糊的，什麼善法都不想做，就這麼傻傻地呆著。這時候，

你應該祈禱上師，早上、晚上、走路、做事，多祈禱以後，就像水器顯現月影一樣，上師的加持自然融入心中。

上師是無處不在的，關鍵看我們的信心如何。如果我們能隨時隨地、始終如一地將上師瑜伽作為修行的核心，即使沒有任何其他修行也可以。如藏巴嘉熱曾說：「只要不離憶念上師，不誦經也可以，不參禪也可以。」

當然，不是說所有人都要這樣修。否則，華智仁波切也不必要求修五十萬加行了。這裡強調上師瑜伽，是要說明它很關鍵，而並不是用它取代所有修法。因此要善於理解，善加辨別。真正有智慧的人，他不會斷章取義，即使是最關鍵的教義，也不會因為自己喜歡，就將它作為依據來否認其他所有教義。就像《經莊嚴論》里講的，唯有智者，才善於了解佛陀及傳承上師的密意。因此，對所有人而言，不能說只修上師瑜伽就一切圓滿了。

但儘管如此，我們還是要知道，在所有的修法當中，上師瑜伽的確是最最關鍵的。它是加行，

同時也是一切正行的究竟要訣，

所以，誠心誠意、盡心儘力地修上師瑜伽，非常非常重要！

摘自《前行廣釋》第127課

※你是否迫切的需要瑜伽？
※練習瑜伽之前，你必須知道這些瑜伽禮儀
※练习瑜伽之前，你要先知道这些
※瑜伽斷食究竟是為何你知道嗎
※這就是為什麼我們要練習瑜伽？
※誰是你瑜伽上師的上師？
※如果你是這樣練瑜伽，那你真是練了假瑜伽！
※初學者想在家練瑜伽，你需要知道這些
※我是如何一步步「淪為」瑜伽館主之五——無題
※你需要知道瑜伽練習的十二條通則
※你知道什麼是瑜伽柱嗎 它的好處是什麼 要怎麼正確的使用
※瑜伽四問，聽了這些道理是否真的可以練好你的瑜伽？
※你練的究竟是瑜伽還是瑜伽墊上的健身操？
※把瑜伽輔具這麼用 你們是要上天啊！
※瑜伽人們，這些是不是你愛上瑜伽的近況？
※瑜伽什麼時候練最好呢？這個你必須要知道。
※那些在課堂上讓瑜伽老師哭笑不得的問題
※我就知道，你會愛上這樣有趣的家庭瑜伽
※瑜伽應該這樣練你知道嗎？最美的身材是要靠練出來的咯！