中秋節，月餅和道教

不知不覺中，明天就是中秋節，又到了吃月餅的時候，咱們中國人歷來就是民以食為天，而所有的傳統節日也都是和特色美食有關，最典型的就是這中秋的月餅和端午的粽子，哦，還有正月十五的湯圓君。不過說實話，我覺得粽子最好吃，湯圓次之，而月餅最水了，好在還能美美地做顏值擔當。

（圖片來源網路）

除了和美食有關外，傳統節日還都和道教有關，沒辦法，誰讓道教是咱們中華傳統宗教，自然就特別接地氣，和這些節日，那是完全分不開滴。

每逢佳節倍思親，更別說這是一個寓意團圓的中秋佳節，遠離家鄉的人此刻心裡大多五味雜陳，既感嘆歲月易逝，時光不再，又寄幽思於遠方親人，這人啊，一過了三十，就越發覺得時間寶貴，可沒有一點辦法，除了懷念也就剩下惆悵了。

馮唐易老，李廣難封。

（圖片來自網路，當年看這個電影時候好像才95.96年吧）

最近網上有個帖子很火，名字不敢打出來，就是盛@#￥世的啥啥吧，內容讓人唏噓也很感慨，其實，我這個小道士是這樣看的，不管是盛世還是亂世，人和螻@#￥蟻又有什麼區別？哪怕是首富或是乞丐，在浩瀚自然面前，都一樣。君不見泰坦尼克號上當時的世界首富和末等艙里的窮人在碰見冰山時候不是一樣屍沉大海？君不見印尼海嘯時候渡假的企業家，銀行家不也同保潔阿姨一同沒了蹤影？

太上在《道德真經》中說，天地不仁，以萬物為芻狗：聖人不仁，以百姓為芻狗。

人人都是芻狗，人人都是螻￥#@蟻。

可芻狗也有自己的使命，螻@#￥蟻也要走完自己的路，更不應該剝奪他人的生命，哪怕是子女。

常懷一顆敬畏天地之心，行問心無愧之舉，天道承負，因果循環，人心生一念，天地悉皆知，善惡若無報，乾坤必有私。

還接著來說中秋節，月餅和道教。

（圖片來自網路）

中秋節的由來和影響

中秋節，又稱仲秋節、八月節拜月節、或團圓節，時在農曆八月十五；因其恰值三秋之半，故名。始於唐朝初年，盛行於宋朝。受中華文化的影響，中秋節也是東亞和東南亞一些國家尤其是當地的華人華僑的傳統節日。

中秋節自古便以月之圓兆人之團圓，為寄託思念故鄉、親人之情，祈盼豐收、幸福之意。2006年5月20日，國務院列入首批國家級非物質文化遺產名錄，自2008年起中秋節被列為國家法定節假日。

說到這，必須得誇一誇韓國人，要不叫韓國人早早地申請了端午節，我們自己還真沒把傳統節日當回事，更沒有這種三天小長假，雖然端午節被韓國成功申遺，但是畢竟給了我們一個教訓，讓我們成長，生活就是這樣，只有教訓和各種不舒服，人才會取得進步。

（圖片來源網路）

其實，國家和人一樣，都是這樣，擁有的不重視，等被人家搶去，才覺得，我這東西挺好啊，怎麼讓人搶去了！然後自個兒在這撓大腿拍巴掌喊後悔。早幹嘛去了您？

中秋節和「嫦娥」姐姐的關係

嫦娥姐姐是道教神仙之一，為月神，又稱太陰星君，咱們道教以月為陰之精，尊稱為月宮黃華素曜元精聖后太陰元君。

傳說嫦娥本是后羿之妻，后羿射下9個太陽後西王母賜其不老仙藥，但后羿還捨不得這麼多革命群眾，就捨不得吃，把葯交於嫦娥保管。可惜啊，后羿門徒里有個叫蓬蒙的，看著這仙藥是回事，就跑嫦娥那，說我有病啊你趕緊給我葯，逼迫嫦娥交出仙藥，嫦娥無奈情急之下吞下仙藥，便向天上飛去。

（圖片來源網路）

當日正是八月十五，月亮又大又亮，因不舍后羿，嫦娥就停在了離地球最近的月亮，從此長居廣寒宮。后羿回家後心痛的不要不要的，這事一想就能理解了，哪個兩口子沒吵過架啊，媳婦跑回娘家的事情也都經歷過，可還真沒聽說誰家媳婦一下子跑月球上去了，再說還不是因為兩口子吵架走的….那會也不像現在能隨時通個電話開個視頻什麼的。所以，后羿心裡這個憋屈，那也得接受現實啊，於是每年八月十五便擺下宴席對著月亮與嫦娥遙遙團聚，然後這習慣后羿還教給了他的後裔，等後裔再把習慣帶給自己後裔時候，就慢慢形成了咱們中華民族賞月的風俗。

（圖片來自網路）

月餅

嫦娥到了月宮後，異常思念丈夫，而后羿也日思夜想，期望能再見到妻子。一天，一位仙人向后羿指點了方法：在八月十五月圓之夜，用麵粉作丸，團成如圓月的形狀，放在屋子的西北方向，然後再連續呼喚嫦娥的名字，三更時分，嫦娥就可以回家團聚。后羿照做，果然見到了從月亮中飛來的嫦娥，夫妻重圓。

這種麵粉做出的圓團後來就演變成了各式月餅。

（看著就是漂亮，好不好吃再說，圖片來源網路）

還有種說法，感覺像是葷段子，但還是如實到來吧！話說那是一年中秋之夜，唐明皇和楊貴妃兩人相擁望著天上皎潔的明月，兩口子一時心潮澎湃，天上明月映入懷中，這麼多年看過滿城盡帶黃金甲和大頭娃娃武媚娘後，唐朝人的服飾之開放大家也都見識過了。唐明皇就即興隨口說出「月餅」兩字，引得宮中好事者私下裡互相傳誦，其實也就是八一八領導的私生活，可結果，從此「月餅」的名稱便在民間逐漸傳開。

（這個梗必須我們熟讀武俠的小夥伴們才懂啦，哈哈，圖片來自網路）

中秋節和道教的關係

每逢中秋節，我們道教都有拜月、祭土神等活動。

拜月又稱祭月、禮月或供月。此風古亦有之，唐代於秋分晚上祭月。道教尊稱月神為太陰星君，其聖號全稱為月府結磷皇君妙果素月天尊，其宮闕為垣下素曜天宮。農曆八月十五日為太陰聖誕，當天月升時，道教宮觀大多設壇祭月。

今年我們武當山道院也會如期進行拜月科儀，等明天結束後道末也會及時報道，讓小夥伴們看看道教科儀現場圖片，並來認識認識我們道院的諸位大法師們。

除祭拜月神信仰風俗外，還有祭祀土地神之舉。《孝經緯》曰：「社者，土地之神。土地闊不可盡祭，故封土為社，以報功也」。春秋時即有祭祀土地神的儀式，道教形成後，吸收民間信仰，列土地神於神仙譜系之中。其經書中，亦稱太社神、土翁神等。而八月十五，正好是秋收之後，為謝神恩便祭祀土地之神，成為中秋節的活動內容之一。

好了，關於中秋，關於月餅，關於道教，先聊到這，曾國藩的下篇我還沒寫完呢…自己挖的坑，含著淚也要填完啊…

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