揭秘唐朝歷史上科舉考試之風為何如此盛行

中國的官員選拔制度，歷經變幻。先秦時期的官員選拔，大都是依靠世襲制。如果一個人在建國之初立下功勞，被封為大夫，往往在他死後，就由兒子來繼承大夫的職位。當時，諸侯的封地叫做國，大夫的封地叫做家，於是中國古代有所謂的「齊家治國平天下」。不過這種世襲制有很大的弊端。

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一國之君，如果賢明那還罷了，如果昏庸，可就為禍不淺。一個平凡的傻子，最多不過是在家裡亂搭亂鬧，可一個國君，如果是傻子，就要禍害到成千上萬人了。可關鍵還是，許多的昏君，不認為自己是昏君，反而把一些告訴他們應該如何做的人當成是忤逆之臣，把一些姦邪小人，當成是國家的忠良。世襲制度，流弊廣矣。

到了漢代，官員選拔主要靠推薦。推薦的主要名目是孝廉和秀才。漢代特別推重孝道，於是漢代的帝王多冠以孝字。孝廉自然是尊敬孝順父母的人，古人往往說，忠臣必然出自孝子之門，有一定道理。能夠孝順父母的人一般來說，也能夠終於國家，愛護百姓。秀纔則是精通一些典籍，比如說儒家的經典，《尚書》《詩經》什麼的。相對而言，推薦為秀才的比較少，推薦為孝廉的比較多。翻翻《後漢書》，絕大多數官員出道，都是走孝廉一條路。

為什麼呢?因為孝廉比較好作假。秀才必須精通典籍，兩人一聊天，彼此有多少墨水就清楚了。可是孝順不孝順，關鍵是看父母鄉親的評價了。可是，在歷朝歷代，只要是有利可圖的事情，就有人作假。在漢代，孝順就可以當官，越孝順就越越受到大家表揚，既然有實際的利益，那麼父母鄰居也就會參與造假了。

於是，推舉制度的弊端也出來了。推舉過分的看重了考察者的正直公平。你說他是孝順那就是孝順，而沒有統一的可以量化的標準。到了隋唐時期，風氣為之一邊，科舉制度的出現，可以說是選官制度的一個重大突破。

隋唐時期的科舉制度，分為多種，其中比較重要的是進士科和明經科，其他的明法、明算等等都有專項考察。而當時最受人看重的就是進士科。當時有人說：「三十老明經，五十少進士」。三十歲考中明經就算是年紀大了，而五十歲考中進士，那也算是年輕了。

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