跟師父學走路：兩手下垂少搖擺

經行，即利用走路來修行，又名行道，與打坐同為佛所教授的參禪之道，一動一靜，證悟本性，為佛門必修課。

志心辦道者，於行走時修習經行之法，無論持咒、念佛、參禪，均可處處用功，時時攝心，不令空過。

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跟師父學走路

」系列，學習妙祥法師開示詳解的經行之法，

要點分為：眼睛、表情、呼吸、兩手、下腳、步伐、落地、遇境等等。

本期要點：

兩手

行道，

就是返樸歸真為行，

證得如來本性為道。

經行所謂的行，

就是要利用一切的方法，

達到無所行。

——妙祥法師

【兩手垂少擺動人生淡】

兩手垂，就是兩手下垂。我們都知道人人都有兩手，這個兩手對我們來說，它能幹活，能做工……等等的事情都靠手去做。所以說手對我們人生來講太重要了。

我們從出生的時候就握著兩個拳頭在出生。因為什麼？因為他想抓住什麼，他放不下人生，這兩手也代表了我們放不下。

我們用手不斷地追求，從來都是以為手能做很多的事情，能完成很多的事情，來達到我們的所要求的目的。他不知道這兩個手的形成，生出來也代表了我們的執著，代表了我們的貪戀。所以說有了兩手，它也障我們的道。

我們怎樣來修道呢？就要把兩手張開、放下。我們從小到老這個手都緊緊地握著，又要抓住人生，抓錢、抓房子、抓丈夫、抓女人、抓食物……一切都要抓，都要變為自己的。

所以我們想修道，就要反其道而行之，就是要把手張開，張開以後什麼都不要了，而且把兩手垂下來，徹底放下。

因為不光人生所追求的是虛妄的，而且就包括我們手的存在，也是虛妄的。不要執著我們這兩個手，應該通過兩手下垂來淡泊人生。

因為我們知道人生都是虛妄的，包括我們所看到的一切山河大地、日月星辰，所有的人和人之間只是一場幻境，沒有什麼可追求的，可以能追求到的，它只是一場夢。

我們大家雖然還沒有從夢中醒過來，但我們應該做醒的努力。所以說我們應該把緊握的、執著的這個拳頭放開，要垂下去。

這個拳頭放下，另外還有一個好處，從養生來講，心火可以下降。我們有很多的人不斷地執著，脾氣大，而心火上升，有時候妄想也比較多。

如果放下兩手，俗話說就把這個心火下降到腎水，這叫水火既濟，可以強壯身體，這也是很好的。所以說在經行中我們能把兩手放下，這是很好的。

所以說「兩手垂」，兩手垂這是代表我們放下，我們來放下我們的一切。包括我們身體的感受，冷、熱都要放下，甚至飢餓也要放下。還要「少擺動」，「少」，就是減少到越少越好。少擺動，這個擺動多了，說明我們的心在忙、在亂。

你看，仔細地觀察，人在心忙亂的時候，走路也急，而且也亂，特別是手前後擺動得也快。他在不斷地追求，整個身體受著我們內心的妄想的支配，而產生這種行為的表現。所以說我們通過兩臂下垂、手張開、少擺動來淡泊人生，不再追求了，人生沒有什麼可追求的。

因為我們要知道，什麼是人生？人生不是生兒育女，也不是成立家庭，也不是娶妻生子，吃飯睡覺，這不叫人生。那什麼是人生呢？人生就是修行的過程。

人到這個世界來，不管從地獄、餓鬼、畜生，還是天上，來到人世間，目的就是一個——通過在人世間的努力而來成就自己。這就是我們修行，也就是我們的人生。

我們到這個世間來，卻忘了自己的修行任務，而迷戀著所有的世間的五欲之樂，追求著不應該追求的東西，把垃圾當作珍寶，逐漸地人就迷了，所以說就有了家庭、生兒育女等等的事情。所以說不認識人生，把人生給弄錯了。

我們很多人都想好，都想來這世間修行，但是由於我們沒有控制住自己的眼、耳、鼻、舌、身、意，就自己把自己給欺騙了。到頭來，幾十年一過，白白浪費，人還得死，又不斷地輪迴，太沒有實際意義，成天為了吃，為了穿，睡那一會兒覺。所以說我們浪費了人生……

所以說我們不要對人生有著幻想和追求，我們有了追求就有了痛苦。我們想了脫生死，想擺脫痛苦，首先我們就要不追求，不要執著，把自己徹底放開。

因為只要放下你自己，放下你的執著，放下你的貪戀，甚至放下你的生死，你就自在了。有時候我們放不下自己，當我們有了錯誤的時候，也是不肯承認錯誤，怕批評，怕丟面子，怕不能受到大家的尊重。這樣我們修道都是障礙，所以說我們應該徹底放下。徹底放下，要淡泊人生。

（節選自《經行》）

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