跟師父學走路：走出境界要無相

經行，即利用走路來修行，又名行道，與打坐同為佛所教授的參禪之道，一動一靜，證悟本性，為佛門必修課。

志心辦道者，於行走時修習經行之法，無論持咒、念佛、參禪，均可處處用功，時時攝心，不令空過。

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跟師父學走路

要點分為：眼睛、表情、呼吸、兩手、下腳、步伐、落地、遇境等等。

本期要點：

無相

。

行道，

就是返樸歸真為行，

證得如來本性為道。

經行所謂的行，

就是要利用一切的方法，

達到無所行。

——妙祥法師

【境現光動無相皆除塵】

「境現」，因為我們修行了，就會有很多的境界現前。這種境界包括有的見菩薩，有的見鬼神，有的見龍，有的見日月等等。這都是境界，甚至還有很多的，這個震動的境界。

這些境界現前，都是除塵的現象。因為境界是根據我們心裡的塵垢多少，被清除多少，所表現出來的。

有的人認為有了境界，自己就已經成就了，這只是進步，但並不是究竟的成就，因為境界還終歸是在有相之中。但這個相，是清除灰塵的相，是好的現象。但不能做究竟想，如果做究竟想，就會招群魔。

《楞嚴經》講：若作聖解便招群魔。所以說，我們很多的修行人，都在境界上打了敗仗，這是很可惜的。

比如，有一個人，在修行中，身邊放了一把斧子來保護自己。正在打坐，突然看到一個年輕人，是個孝子，背著他母親來到了他身邊。

這時候，他就把這個看成是一種魔，來干擾他。他順手就把斧子拿起來，就給這孝子一斧頭。孝子背著他母親就消失了。

等這個人從定中出來以後，發現斧子正砍在自己的腿上。他不知道這個孝子就是他的腿，他的身子就是他（孝子）的母親。本來是自己的變化，他認為是外來的，他就不認識了，就給他一斧子。所以這斧子就砍自己腿上了。

所以，境界現前，我們一定要認識清楚。不要起嗔恨心。特別是修行中，經常聽說有的人，有聽到鬼哭、鬼叫等等現象。這種現象都是清理灰塵的現象。

我們不修行反而沒有境界，一修行反而有境界。境界就像我們打掃衛生，不打掃這個灰還不起來，一打掃灰就起來了。在起來後，掃起灰，還要端出去，要把它倒掉，這都是一個境界的過程。

應該把這個事情看清楚，否則的話，我們就會著相了。我們應該知道，境界現前是個好事，但不可以作聖解，修行境界現前也是正常現象。

還有「光動」，光有白光，有藍光，有紅光。什麼是光？也就是逐漸地在破除我們的無明，逐漸地在清除。根據清除的灰塵多少，來決定光的色度和顏色。因為修行的功夫不同，見的光也有所不同。

所以說，見光是個好的現象，見光是消業的現象。但不能去想像光，有的人就故意觀一個東西，而且觀出周圍有一層光圈，這是我們自己用眼根所造成的，這個不好。這是我們有了執著。我們所見的光是自然的，是我們修行中常見的，這才行。

過去，聽說有這麼一個故事，就是憨山大師在五台山經行，有一天晚上他經行的時候，突然感覺到周圍的山河大地都亮了，道路看得清清楚楚。這時候他就回來，跟一起同住的一個老和尚講。也可能是沒講，因為那個老和尚看到他那種高興的樣子，就知道他有境界現前了，見光了，非常殊勝。

老和尚就講了這麼一句話，他說：「你這種現象，我已經三十年了，天天如此。」就天天這樣。

所以說，光現前，有光動，是個好現象，但不能作聖解。因為光還有很多的層次，五陰區還沒有破盡，不究竟，作聖解這個心本身就是灰塵，所以說我們一定不要作聖解。

有的人說：我也沒有境界，我也沒有光等等，但是我的心裡很坦然。雖然是沒有見光等相，這也是除塵。只要我們能夠去經行，按照佛的戒律去修行，按照佛法所要求的去經行，都是在除塵。

沒有境界也不要傷心，有的人是因為對境界有一定控制能力，他不願意往這上使勁，所以說境界就少。有時候有了境界我們也不太清楚。不管有境界沒境界，只要我們長久地去修行，自然都在除塵，這是好的現象。

過去，我在蓋縣茅蓬打坐的時候。有一天，打坐就看見整個前面的山、水，全變成冰川了。我說我這修行才沒有幾天，怎麼能可以說開悟啊，還是入定呢，這也不可能啊！

整個這山都變為冰川了，後來我就仔細地觀察，左觀察，右觀察都是冰川，成一片。我說我也很清醒啊！也沒有入定啊！這什麼時候來的冰川哪？

後來過了一會，稍緩解了，我才看到，我前面擋了一塊塑料布，塑料布前面有一滴水。這個心哪，可能是過於集中，進到那水裡去了，通過水看整個世界全是冰川。所以說，這人要是不老實，就會容易犯大妄語。所以我們不要盲目地對自己下定義。

另外有時候，就是在惡境界中，也有善境界。有一次，我出外經行，想經行，剛走出門外，因為下雪天，有冰很滑，突然一下就摔倒了。摔得都起不來了。

躺在地上，我是這樣思惟的，我說：人都摔倒了開悟，我怎麼沒開悟啊！我這麼一轉念，這心本是惡相，本來是個壞事，就變成了一件好事，所以它也不起嗔心了。還覺得摔得挺輕，再重一點就好了。

有時候我們在修行中也會遇到這種事情，比如說正在打坐，別人這時關門有聲音，有人就起煩惱，你看，我剛打坐好好的，你就來搗亂，使勁關門。

實際上並不是別人使勁關門，是我們心靜了以後，聽到這個門的聲音，特別清晰，特別重。如果我們不能轉念，馬上嗔恨心就會起來，就會受傷害。一旦受傷害的時候，甚至傷害你一年、二年，甚至吐血，很重的，多少年不敢用功。

如果你一轉念，說：哎呀！這個聲音來得太好了，是幫助我開悟的，我看看我自己開沒開悟？噢，沒開！這說明我的修行還不到位，希望他下回使勁關。你用這個念頭，一做解釋，這個壞的境界就變成一種善境界。這個方法供養大家參考。

這個行道的方法，是很好的。我剛開始學行道時，也不清楚什麼叫經行。那時候，是還沒有出家，剛信佛，覺得沒有事情，去朋友家。因為那時候怕摩托車丟，所以就不敢騎車，就走著去了。

後來發現行走，很能幫助修行，所以就常常地走。後來發現能運老和尚也是如此走，最後才知道這叫經行。

有一次行走，老和尚問我：「你走的時候有什麼感覺呀？」因為每次行走，都得將近六七里路的路程，而他問得很突然。

我答：「我就像剛邁出一、兩步。」他聽了以後，很點頭，但是我還不知道什麼意思。現在想起來，他的意思可能是，認為這麼走法是對的。

（節選自《經行》）

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