跟師父學走路：石坑屎水直接踩

經行，即利用走路來修行，又名行道，與打坐同為佛所教授的參禪之道，一動一靜，證悟本性，為佛門必修課。

志心辦道者，於行走時修習經行之法，無論持咒、念佛、參禪，均可處處用功，時時攝心，不令空過。

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跟師父學走路

要點分為：眼睛、表情、呼吸、兩手、下腳、步伐、落地、遇境等等。

本期要點：

直心

。

行道，

就是返樸歸真為行，

證得如來本性為道。

經行所謂的行，

就是要利用一切的方法，

達到無所行。

——妙祥法師

【不別石坑屎水直心去】

在世上，有很多的石頭，特別是我們在行走的路程中，有石頭。我們應該怎麼辦？首先不要拐彎。如果碰上，就應該撿直走，不要拐彎。因為這樣我們的分別心就會減低。

如果石頭大了怎麼辦？我們就踏上去走，踩著石頭上過去。因為腳踢不動它，那就踏上過去。如果遇到一個像水泥管子，那麼大的一個建築物，我們會怎麼辦？在行道時，我們應該站上去，走過去。

過去可能我就干過這種事情，在城市裡行走，挺大歲數的人，這一會兒遇到水泥管，站上去，大家看著挺怪，怪也不理。有時候這個腳趾頭碰到石頭，也很疼，很疼也就疼去吧。因為它疼只是一時的，如果把分別心去掉了，那是長遠的利益。

因為我深深地知道，人彎曲心是最痛苦的。如果一個人不具備一個直心，對每個人說話的時候，或辦事情老是拐彎抹角，不真誠，做人來講都不夠格，何況修行佛法。

所以說我們遇到石頭不要躲避，受傷只是一時的，要想得到佛法你不付出一些是不可能的。我們只是付出很小的一部分，都不割捨，怎樣才能求無上道。這我講的是石頭，同時石頭也是我們的業障，我們對石頭越恐懼，這個石頭變得越堅固，越大。

還有「坑」，就是有大坑，有小坑，這裡我講的這個坑不是大坑，有危險的地方是不能去的，佛法不允許進入危險地帶，那叫難處（危難的處所），那是不允許的。

所以說沒有危險的坑，一般指的小坑，很平緩，對生命沒有危險，我們就應該直來直去，不能繞著走。是，雖然你繞著走，身體保護了，但分別心也就形成了，更加堅固了。

所以說坑也是我們心不平所造成的，今天我們就不再有這種概念，說它是坑。而認為是我應該走的道路，應該償還的業債，那我就下去，從坑裡再出來。可能別人認為是精神病，那就精神病去吧！

還有這個尿水，也叫屎水，也就是糞便的意思，如果遇到這樣的髒東西，我們腳應該怎麼辦？我們走在馬路上經常有一些牛糞等等，這些東西我們是繞過去還是踩過去？我們應該直走，不應該躲避。

《心經》講了「不垢不凈」，實質上沒有這個凈和不凈的問題。不凈也是我們心有分別心而產生的。

我舉個例子，這是九四年在蓋縣茅蓬，正建茅蓬的時候。天天上山建茅蓬，要經過一條小道。因為我每天都要一段時間經行，經行以後這個眼睛啊，看什麼問題看不清楚，也不想看，於是就踩到牛糞上去了。

踩到牛糞，因為我們同時上山的還有好幾個人，他們都說「你踩到牛糞了」，並且哈哈大笑。他們既然說踩牛糞，我就看一看是不是牛糞。當我看的時候，它不是牛糞，看那個鞋，它就是黃土。

事情過去以後，下午我又上山的時候，我的腳又自覺不自覺地踩到這個牛糞上去了，好像和牛糞有緣。這時候周圍沒有人，就我自己，我就仔細瞅一瞅，這鞋粘這個土是不是牛糞？當我看的時候就是黃土，黃泥。

所以說，我們知道一切物質皆因心轉，因業力不同而顯現不同。當我們有定力的時候，牛糞就會變成黃泥，如果定力不足的時候，黃泥也可能變成牛糞，也可能牛糞就是牛糞。

所以說這個事情啊，是有一個秘密在裡邊的，一切都是唯心所造。如果我們能夠不別屎水，對這個屎啊，也是不分別，看上去是踩上一個最髒的東西，實際上我們心裡可能就變得清凈了。

為什麼這麼講？我們都知道有一個典故，佛印禪師和蘇東坡，他們倆在一起討論，在研究佛法的時候，蘇東坡就問佛印：「你看我像什麼？」佛印說：「你像一尊佛。」

等到這個佛印說：「居士你看看我像什麼？」這個蘇東坡也是居士，說：「你像牛糞。」佛印禪師沒再說什麼。這個蘇東坡很高興，自以為佔了很大的便宜。

最後回到家跟他的妹妹蘇小妹去講，說：「我今天戰勝了禪師了，每回都輸他，今天我可戰勝了。」她說：「你怎麼戰勝的？」「他說我是佛，我說他是牛糞。」他妹妹說：「哥哥你輸了。因為他心裡有的是佛，你心裡全是牛糞，所以說你嘴裡吐出來也是牛糞，因為他心裡是佛，張口都是佛。」

我們知道，萬物萬事都是唯心所造。如果我們能夠直心去，不再分別了，就會轉一切物。《楞嚴經》云：「若能轉物，則同如來。」

因為直心就是道場，沒有直心就沒有道場。那我們現在修道要想了脫生死，必須有道場。那什麼是道場呢？直心是道場。我們可以檢查一下我們每個人是否有直心，如果沒有直心，你怎麼能說你在做道場？怎麼去修道？

所以說什麼是直心？就是直來直去，「如木出林」，將木頭從森林向外拖，不能拐彎，只能直來直去，才能拖出去。直心才是道場，我們每個人必須把自己的心要變直，要去掉我們的彎曲心。彎曲心是痛苦的，直心是清凈的。

我

們做人來講，不管是被騙也好，不被騙也好，都應該直心。直心的人才是真正的自在。人和人相處也必須直心，不能有算計別人的心。

（節選自《經行》）

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